腊月二十四是传统祭灶的时间，现在主要是南方朋友在过。中国之大，各个地区的风俗有所差别，这个很正常。其实，无论是腊月二十三还是二十四，只是在时间上略有差别，但总体上的节日内涵差别并不大。
那么，在灶王节这一天，我们要做什么事情呢？
让灶王爷的嘴更甜些。
祭灶这一天的主要工作就是取悦灶王爷，让他到天庭多说好话像北方有关东糖、糖瓜儿等糖类食品。南方为什么要这样做？比如福州祭灶也是要吃甜食例如灶糖、甘蔗、吃猪蹄等。官家腊月二十三祭灶、民间腊月二十四祭灶、渔家腊月二十五祭灶等。
还有的地方，要拿甜食抹在灶王爷的嘴上。有的地方不用，就作为贡品而已。各种做法千奇百怪，但本质上都与“甜”有关。
之所以这样就涉及到“神的品级问题”，灶王爷上天言好事，上至君王下到百姓都怕他说不好听的。为此，人们就把“活人的思维”放在“神的世界”里。人的世界“行贿”“受贿”很普遍，因此，“神”也应该可以。
灶王爷“神品”不高，那么“神格”也就不高了，就会有更多的“人”的性格、品格。比如上文“”我们提到的灶王爷的故事。就充分说明，民间认为“灶王爷是可以被买通”的——有钱既然能使*推磨，那么，神也会如此。
因为民间现实主义情怀比较重，百姓们也很大的动力去“收买”灶王爷
因为，灶王爷的品级不高，再加上中国人对“神”其实抱有一种极强的现实主义思想。大部分日子儿，灶王爷是被遗忘的，人们在平时一般很少惦记他。大部分人都是“临时抱佛脚”，能吃的好东西也不多，顶多是鸡鸭鱼这些。
作为个人来说，对于“临时抱佛脚”的人比较厌恶。比如平时不理我，有求于我了都疯疯狂狂地找我帮忙了。现实生活中的你或我，遇到这种情况的时候会怎样。我想大部分人会比较生气的。
既然神是人造的，就有了人的思想。我们经常指着别人说，“你等着，我总有一天会让你好看的”。那么，人平时经常这么干，到了祭灶的时候，也会认为灶王爷也会如此。
再加上，人生在世何人不说人、何人又不被人说。人嘛，只要你有广泛的人际交往、只要你有邻里相交，各种小矛盾总会有。既然灶王爷记录了一个家庭的总体情况，那么这些问题被记录下来。具有“小民情怀”的人都害怕。
人的社会等级越高，做得不好的事儿其实越高。因此，对于“灶王爷”说不好的话的惧怕就越高。
“神”的世界可不止一个灶王爷具有“打小报告”的权力
灶王其实就是给玉皇大帝当眼线，主要职责就是“打小报告”。这种观点在东晋（—年）的葛洪（-）写的《抱朴子·微旨》中就有这一任务了，文中说“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”。
可以说，灶神从三国两晋南北朝时期就从天子百姓共同敬奉的高级神变成了民间百姓的普通神。其实，因为神是人造的，人们的思想自然就会引导到神的打造上。神里面不仅仅有“灶神”会打小报告，三尸神也是。
三尸神就是人身上的三条虫，上中下三丹田各一条。他们每60天去小报告一次，但这三尸神并不是什么好神。上尸神住在头脑中让人胡思乱想、精神错乱；中尸神住在肠胃，导致你口臭、恶言，让你惹祸害人；下尸神则住在脚面，让人贪淫好色、好杀生。道教认为：必须要修炼好后杀了他们才能够得道成仙。
另外佛教也有“俱生神”就是记录善恶。“俱生神”是两个，一个记录善、一个记录恶。大家看影视剧的时候，经常会看到“内心的另外一个我”在和“我”对话，其实这种现象就是“俱生神”思想的表现。当然，你说是“三尸神”也可以。
灶王爷的神品不高，但总体上人们还是认为他只要适当行贿就不会瞎说，至少评论是非，跟玉帝汇报的时候，是有根有据的。俱生神也是如此。
但是“三尸神”则可不是这样，他是纯粹的坏神、恶神，专门“引诱他人”犯罪。然后把你的“罪恶思想”或行为，记录在案到天庭再去告状，典型的“诱导犯罪”的神。
我们听评书经常听到这么说：三尸神暴跳，五陵豪气顿生。就是形容这个人非常生气的样子。一出现这个词就该出事事儿了。
传说，在庚申日，三尸神就会上天告状，为了防止他天上，应该怎么样呢？就不能睡觉，你不睡觉，三尸神就不能跑出来了。那么，如果你能守七个庚申日的话，那么，三条害虫就被杀死了。
那么，庚申日是什么呢？天干10个、地支12个，两者结合形成60。每天轮差不多两个月一轮，那么庚申日在地57位。
张灶王爷的故事：祭灶过小年，民间大范围临时抱佛脚
从11位财神爷谈春节的神：被帝王管束的众神们
伊朗被美国制裁还能坚持多久？做好这些，天长地久
手写对联定制结婚乔迁之喜鼠年春节开业添丁婚联挥春定做春联淘宝￥49.6￥80购买