第十篇03：实热性腹满病证治
刚才我说的，关于这个方（厚朴七物汤）的，临床应用上，是表里同病的情况，我们在第一篇讲的，应当“当先解表”，如果里证为急，“当先救里”，现在是一个表里两解的举例，具体表里同病，应该采取什么治法，要结合临证的情况来决定。
第三，讲的是表里同病，假设说没有表证，人家并没有感冒十日，即没有发热十日，但是，出现了寒热夹杂，而且已湿滞，我现在不是讲腹满病吗，湿滞，我曾经讲到，就是大便不畅的一些病人，排便不畅，湿滞为特点，这个方也很好用，而且我觉得，特别是在儿科，小孩儿发烧也好一些了，但是没有尽除，他表现得不愿意吃饭，腹胀满，小孩不会形容，老说：“肚痛”，但是，你去腹诊也不是很硬的，就是大便不畅，吃得也少了，这时候用这个方子，就等于表里双解，比方说，关于大*的问题怎么办，为了使湿滞，包括里邪能够尽除，大*单包，根据大便的情况，店家长自己掌握，后下，下多少量，如果大便已通，我们则不用大*，用榔片比较稳妥，就是对儿科来说，不用大*，用榔片，再一个，给他助消化的药，比方说，象鸡内金、焦三仙，在这个方子基础上的变通，非常适宜，服药后，小孩就愿意吃了，而且，这个方不要多用，就用1～2付，见好就收，然后，也可以看他脾胃的情况，如果脾胃素虚，爱感冒的孩子，用香砂四君子汤，非常非常的好，因为不象治大人的腹满病，病机复杂，小孩得病病机非常单一，就是发烧以后，你说是阴虚，咱就用麦门冬汤打底儿，现在我讲的是已表里同病，有腹满里实证，热又没有尽退，就这方非常好用。
再往下讲，就是厚朴三物汤证，这是第11条：
“痛而闭者，厚朴三物汤主之。”（一类）
这条原文在叙述上非常简练，是一类条文，刚才讲的厚朴七物汤证，就是二类原文，熟悉一下就行了，所以，我很简单地就讲下来了，第11条，一类条文，大承气汤证（13条），也是一类条文，“痛而闭者”，如果从方测证，它应该以什么为主症？一定是腹满病，而且是以腹部胀满为主症，这省文法，从方测证，厚朴有什么作用？行气除胀满，而且量用到8两为君，这就是从方测证，胀重于积，因为它这是个省文法，因此，11条所论的，一定是气滞重于积滞，所以，他说是里实气滞证的证治，里实就是积滞，气滞为重，现在说“痛”，指腹痛，为什么腹痛？有有形之邪阻滞，所以，他得有大便秘结和腹痛。我开始给大家讲，腹满病，是以腹部胀满为主症，得见痛、闭，甚至有的出现呕吐，现在，它具备这三症了，所以是实热证腹满，从厚朴三物汤来说，这个方子应该和小承气汤比较，包括我们《方剂学》，讲药物量的变化，及主、辅、佐、使的地位，发生变化，主治证也就跟着变化了。大家看，厚朴七物汤用量，怎么记得，我觉得，按照朴、实、*的顺序，8、5、4，这不是两，是5枚，对小承气汤来说，就是大*为君，然后按着4、3、2，这样的比例，厚朴量重，因此，厚朴三物汤，以行气除胀满的厚朴为君，重在行气，也有通下作用，用大*的量相对来说小，是用枳实配大*，小承气汤以大*为君，但是，大*也仅仅用4两，因此，本方有轻下热结的作用，用大*为君，尤在泾他体会这个方，厚朴三物汤重在行气，所以就以厚朴为君，小承气汤意在荡实，所以以大*为君，严格来说，叫做“小”也，它就比大承气汤为，轻下热结的作用，所以叫做攻积导滞，轻下热结依靠大*，再一次证实，厚朴三物汤证重在气滞，气滞重于积滞，两者兼有的情况下，为里实气滞证，这是第11条，本义讲完了。
我现在要说一下［临床应用］，就是大承气汤、厚朴三物汤，两者在［临床应用］上，怎么考虑的，两者相同点，用药都有朴、实、*，唯独大承气汤多出来个芒硝，芒硝的作用刚才我已经提了，厚朴三物汤重用了厚朴，以行气除胀满，在泻下的问题上，两者一致，只不过有轻、重之别，这都是从基本理论上，“以通为用”，而且要泻下积滞是一样的，但是，在用药上，重用了厚朴，这个是多出一个芒硝，牵制大*继发性便秘的副作用，使它泻下力更强，这是取芒硝的咸寒软坚之力，这是本义上的区别。
第二，就是在治疗急腹症上，所创制“复方大承气汤”的，应用复方大承气汤，医院，在治疗急腹症的过程中，允许临床观察的，若用中药来进行治疗，这个方子很有意义，就是由大承气汤的原方，加上活血药桃仁、赤芍，重用莱菔子，莱菔子他用了30克，配合枳实、厚朴，实际上是宽肠下气的作用，对于整个胸、腹的气滞，也有帮助，特别是枳实、厚朴，其中，大*就是生用，而且后下，原方里面是用15克，不管是泻下药大*、芒硝，还是活血药桃仁和赤芍，其用量都是12克～15克，唯独重用了莱菔子30克，这个方可以用于不全性肠梗阻，包括机械性的肠梗阻，特别是肠道里、外的肿物，不管是良性的，还是恶性的，出现的压迫症状，机械性肠梗阻，它表现为容易呕吐、腹胀，腹痛、大便秘结，就是我讲的胀、痛、闭、呕，在以前，比方说对腑气不通，老百姓都说“喝点生豆油”，“喝点香油”，那是很难喝的，但是病人胀满疼痛，大便不通的那种痛苦状，他不得不喝，有的时候，能够起到缓解的作用。但是，从治本上来说，应当消除病灶是根本治法，但是有的时候，第一，在没有确诊之前，不明确地情况下，甚至可以用急则治标的办法，给他用润下法，还有的，可能肿物被发现时，已经失去了手术的机会，在缓解症状上，中药就有用武之地了，还有就是急腹症，也有的术后出现的，麻痹性肠梗阻，复方大承气汤，包括厚朴三物汤，都是可以用的，这几种情况，到我们中医临床来的，就是术后的粘连，也属于机械性的，或者麻痹性的肠梗阻。还有一类，就是肿瘤的病人，失去手术机会，为了缓解症状，解除痛苦，这个方子也要用，那就看正气虚不虚，正虚，你再用一些扶正的药。还有就是用于，胆囊炎、急性阑尾炎，以及某些热病过程中，出现的昏迷、高热、痉厥，伴有大便秘结不通的，阳明腑实证，也有时候用灌肠的办法，也不能根本解决，这时复方大承气汤有很好的作用。
话我个人体会，如有一位，老年顽固性的便秘患者，中药、西药，凡是通便的药，全用尽了，她自己在来我这之前说，“蕃泻叶子都不起作用”，一开始用蕃泻叶子沏茶喝，她有时候喝多了，还肚子疼，或者便稀，蜂蜜、豆油等招儿都使过，包括后来又用到芦荟，就将龙爪花掰叶吃，别人说好使，到她这也不好使，她又把前面有些医生，给她开过的药，比方说类似于麻子仁丸那样，用种仁类的药物，我问她，老年人都已经六十好几岁了，“麻仁滋脾丸试没试过？”，“用过了，能解决1天，第2天就不好使，从来没有过，1～2天排便的时候”，如果是用药不恰当，就7～8天便一次，如果3天不便，她就开始出现嗜睡，和你说话都闭着眼睛，还有，就是没有精神，也不能吃饭，她自己就说，“我要是3天不排便，我自己就迷糊了”，精神不振，大便一通，马上就有精神，这个病人马上令我想到，复方大承气汤里面，它有活血的桃仁，赤芍偏凉，我没用，我用了当归和寸云，考虑了补益，作为老年人，肠燥便秘肯定得用，麻仁、郁李仁这样滋润的药，但是，气虚血不足，肠道的传化功能减退，因此，我用了太子参配玄参，另外，我们刚刚讲过的生白术，行达到多少克？就有宽肠下气作用，生白术25～30克，我就给她用了30克，里边有当归、有寸云，有太子参、玄参、有生白术，另外，我又考虑到用杏仁，为什么要这么考虑呢？她说了，她大便通了就精神，大便不通，她就睏，我认为，应从肺给她通调一下，肺与大肠相表里，杏仁，我就加了10克。完了她说，“你这方真比别人开的方，好使，真好使！”，半个月后，又开始出现3天没排便，着急了，来找我，我说：“这么办吧，我给你将大*包上，你看情况后下，别拉稀”，又好了大概十天、半个月，又不行了，又来找我，我说再给你包点玄明粉，就是芒硝，我都是按照10克给的，就是取的小量，叫她自己增减，从那以后，她就说：“您给我做成药吧！”，我说：“不行，你这老年人，不用做成药，你就随时来，我给你增减就行”，这位给我的启发是什么？复方大承气汤里，我没用赤芍活血的凉性，确实莱菔子我用了30克，对这位老人加生白术，我认为这劲儿就不小了，它的行气作用，要比枳实、厚朴缓和，也是一种宽肠下气的作用，但是，我这方，和别人有别的地方，就是给她补气养血了，活血之中有补气养血之功，考虑得比较全面。因此，用复方大承气汤，比你直接用大承气汤，更适合临床现在的情况，就是说，那种里实热结的严重情况，她病人不是马上来找中医的，所以，我认为，复方大承气汤的这种加减，用在这位老年人的身上，很有启发。这位病人，是今年我在一个专家门诊里遇见的，对复方大承气汤的，应用、理解很有启发意义。
关于厚朴三物汤，我认为症状一定是气胀为主，腹胀重，我当小大夫的时候，凡不全梗阻的病人，他病因并不明确，也没有经过手术，或者是查出什么肿瘤所致，就是不全梗阻，那时候我是第一次看到，X线片上的鼓肠，肠上面有液平面，都是一些气泡，不全梗阻。作为西医大夫来讲，就希望给他灌肠，灌肠只能解决下段，他这个位置偏高，怎么办？用厚朴三物汤。就这三个药，其它什么药都不用，真就好使，你也不用考虑，补气、或恐伤脾胃，就这厚朴三物汤，很好的，［临床应用］，就介绍这点，六版《金匮讲义》的，［临床应用］，说了很多，因为时间关系，我们就不介绍了。
下面，来说第12条，大柴胡汤证，大柴胡汤在《伤寒论》里面也提到了，我们看看在《金匮》里，他怎么讲的，说：
“按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤”（一类）
也是一个商量的口吻，他突出“按之心下满痛”，满，胀满，是个腹满病，同时兼有疼痛，这就是我说的四症里，它至少兼了二症，胀满、疼痛的部位在心下，这“心下”，原来我在讲胸痹病的时候，已经说了，应该特指心下、胃脘，如果结合《伤寒论》的，大柴胡汤证，他讲的，心下急，还伴有郁郁微烦，所以，大柴胡汤证，从方测证也能看出，它的病位是偏高的，我们《讲义》上将病位，特定在胸胁，痛的范围在胸腹部，胀满于胸腹部位，做一下具体分析，不能说讲胸痹病，“心下”就是指胃脘，要到腹满病，“心下”又指胸腹。《伤寒论》里面，他（仲景）说结胸证，“从心下至少腹，硬满而痛，不可近者”，这是结胸，大陷胸汤证。大柴胡汤证，他也认为，有的时候，疼痛可以不涉及胸，而涉及到下腹，象《伤寒论》条，就说：“心下急，郁郁微烦”，那得伴有柴胡证，心下急，就剧烈地上腹部疼，其热急骤、疼痛如刀割，再加柴胡证、少阳证，郁郁微烦、胸胁苦满，寒热往来、心烦喜呕这些症，所以，我说这个“心下”，位置要比一般的腹部偏高，应当是在哪呢？还是强调胃，包括腹，以及涉及到两胁，因为大柴胡汤的临床应用，是病位在胸胁者，应该是胃脘及两胁，再涉及到腹部，具体来说，大柴胡汤的应用是这样的，若和大承气汤证比较呢？大承气汤证，是大腹的痛、胀、闭，都可以出现的里实热结，若说胃脘，可以影响到下腹，若是和少阳阳明合病，大柴胡汤证就是，里实兼有少阳证，偏胸胁部位，因此，大柴胡汤在临床应用上，胃部的病变，如胃溃疡的穿孔，偏于胸胁的，在右侧，就是急性、慢性胆囊炎，包括胆石症，偏于左侧的，是急性、慢性的胰腺炎，若是总用大柴胡汤不合理，对胰腺炎要具体辨证，看它是不是有热结，同时，又兼有少阳证才可以用，在部位上，对“心下”的理解，既不要完全局限在胃脘，也不要局限在胸腹，应该具体来说，是胃脘及两胁，或者沿及下腹，这才是大柴胡汤证适应范围。
现在我们说，腹满病兼有疼痛，一定得见有拒按，或者按之痛剧，这才是实热证腹满的特征，我们刚才复习总结的，实热证腹满的特点，已经体现按之痛，不仅是疼痛，还兼有以腹部胀满为主，疼痛部位在心下，我已经把这“心下”的部位，和临床结合，实际是这样的，我们书上直接说胸腹部，不好理解，还不如说胁腹及胃脘。所以，它原文肯定地说，这样的一个疾病，“此为实也，当下之”，这是属于需要用，实热证腹满的辨证来分析它，因此，它主治的是，肝、胆、胃、肠不和的病证，在这么大的一个范围里，都可以选用大柴胡汤，为什么它会有这样的作用呢？首先，来看大柴胡汤的组成。大柴胡汤，实际上是小柴胡汤，去掉了人参、甘草，补益之性的药，又增加了生姜的用量，生姜用了5两，增加了生姜的用量，又加了芍药、大*、枳实，我已经说了，对于一种急证、热证、实证，不用人参、甘草，于理非常符合，所以，去掉人参、甘草好理解。为什么要增加生姜的作用？把生姜的量加大，是什么道理呢？也是为了配合，柴胡、*芩、半夏、生姜，这一共是三组药对，柴胡配*芩，和解少阳，再一组，半夏配生姜，因为症见郁郁微烦，而且心烦喜呕，也是通过和解少阳，来解除这一系列症状，这是倍用生姜配半夏，刚才说的厚朴七物汤，得去掉芍药，是因为他腹部不疼，仅是胀满，不用芍药。现在“满痛”，有腹痛加芍药，芍药通血痹，止腹痛，这是加芍药的道理。加上大*、枳实，不用说了，这里必须得有泻下通里，祛除有形之邪的作用。
所以大柴胡汤的功效，从《伤寒》来讲，叫做“和解少阳，内泄阳明”，我们《金匮》说，是里实兼少阳证，就是和解少阳，刚才说了两组药对，一组是柴胡配*芩，和解少阳，再一个就是半夏配生姜，也可以说生姜配半夏，既能生姜解半夏*，又能够合起来止呕降逆，还是和解少阳之意，这里面，加上芍药的道理，因为他有腹痛，与大*、枳实，三者再配合的话，清泄里热，请同学们注意，芍药量用多了也会腹泻，白芍也有泻下作用，所以，在大柴胡汤里面，你不要以为白芍仅是，在通血痹，止腹痛，配合大*、枳实以后，增强其泻下食积、热结的作用，因此，可以说和解少阳，清泄里热的作用，是大柴胡汤的功效。
现在，我想讲一下它的［临床运用］，我已经通过这个方的加减法，包括“心下”部位的范围，确定为主治肝、胆、胃、肠，不和之病证，比方说，疏利肝胆气滞，荡涤肠胃实热，刚才我讲，其功效叫做和解少阳，清泄里热，实际上，就取它疏利肝胆气滞，荡涤肠胃实热这个作用，比方说急性、慢性的，胆囊炎、胆石症，这个方用上，的确疗效非常显著，包括疏利肝胆这方面，也可以叫疏肝利胆的作用，促进胆汁的分泌，对胆石症来说，也可以用，比方说金钱草配合威灵仙，威灵仙这味药，大家想，本来是祛风湿的一个药，作用就是能够走窜，通经活络的作用，再我觉得，骨鲠类、鱼刺，或者是什么骨头掐住了，就让他加醋、糖，使它骨鲠软如绵，威灵仙有溶化骨鲠，或者是鱼刺这些东西的作用，这就证明，它有使结石这一类的病证，给它溶石、或者是化石，配合排石药，就有这样的作用，有个“三金猪蹄汤”，“三金”是什么呢？郁金、鸡内金，还有金钱草，再加上猪蹄，我刚才说，金钱草本身就有排石的作用，通过利尿排石，这就是说，胆结石也、肾结石也好，特别现在，我们说大柴胡汤为底方，是对肝胆的疾患，特别是胆石症，因为肝内胆管结石排出，有一定困难的，当然，从中药的摸索上，能够缓解症状，胆囊的结石、胆总管的结石，以泥沙样的排出更为容易，这就是中药保守治疗上，为什么有排石、溶石这样的作用，就是这个，一个是当他发病的时候，往往都是饮食不节，情志上有恶性刺激，或者是过劳，使它诱发，这时候，正好是情志化火，肝郁化火，在肝胆部位，还有气滞的问题，它有疏利气机的作用，再加上溶石、排石的药物，比方刚才我提到鸡内金，这个药物的作用，补中医界广泛公认，因为鸡内金，不仅有消食的作用，也有消石的作用，鸡内金是小鸡胃的内膜，你看小鸡，能吃玻璃碴子、吃石子，所以，取它消食和消石的作用，“三金”里要有鸡内金，量的问题就是根据情况来定。关于我刚才提到猪蹄，这也是经过实验研究证明，它对奥迪氏括约肌，有扩张的作用。猪蹄，它的粘的、胶质的东西，能够使括约肌扩张，使比较粗大一点的结石，能够顺利地排出，所以，这些研究都很值得注意，大柴胡汤什么作用，疏利肝胆之气滞，荡涤肠胃之实热，所以，对胆道的疾患，我们这就是一个绝招，在急腹症的治疗里面，大柴胡汤就有这个作用。
复方大柴胡汤，也医院首创，当初它的量很少，现在已经大大进展了，我把这个基础方说一下，现在已经载入《方剂学》里了，大家回去看一看，就是大柴胡汤的基础，减去半夏、生姜和大枣，这些药偏于辛、温之性，对于肝、胆急发重证，因为偏于里实和热性，所以去掉这种辛温的，半夏、生姜、大枣，这等于我用复方大柴胡汤，来告诉大家，大柴胡汤怎么用更合理，去掉辛温，加上双花、公英，清热解*，有报道，特别是对公英的使用，现在我认为，白花蛇舌草这个清热解*药，也有调整机体免疫功能的作用，再就是甘草，取它和、缓的作用，再就是有疏肝理气作用的药，川楝子、郁金，刚才我提到了“三金”，有郁金、鸡内金，再加金钱草，加郁金，川楝子活血止痛，疏肝解郁的药，再就是玄胡活血行气止痛，用于胸胁、两胁的理气药，最好的是什么？作为妇科也是，对肝经的行气药，用香附，香附走肝经，在上，对乳腺，在中是两胁，在下，是少腹，所以，香附走肝经，极其特殊，肝胆疾患，若用香附，比木香好，行气药，它（复方大柴胡汤）仅用了枳实，这个力量不够，我们可以把川楝子、郁金，包括木香，酌情使用。还有，比方说对胃溃疡穿孔的病人，要防止感染，另外，帮助他及早修复溃疡面，这是允许保守治疗的，胃穿孔的情况，这个得具体再说，因为现在西医的普通外科里面，他们也知道，小的穿孔，没有并发腹膜炎的显著指征，可以用复方大柴胡汤，在普通外科的很多医生，已经掌握了复方大承气汤，和复方大柴胡汤应用的指征，为了加强制酸和修复疮疡面，你可以用象乌贼骨，这样的制酸药，还有用玄胡止痛，包括*芪和白及，有修复疮疡面的作用，防止腹腔感染，这里已经有苦寒的药，但是，也是要考虑对症用药的问题，这都是对复方大柴胡汤，现在研究的基本情况。
我觉得，陈修园对大柴胡汤的理解，说得比较贴切，他说：“大柴胡汤，下其邪气，而不攻其大便而愈”，理解成是攻其大便，是为了下其邪气，所以，对于肝、胆和胃、肠的疾患，它里面尽管用了，大*、枳实这一类的药，是一种下其邪气的作用，并不是通便，若说有积滞，有实邪，照样可以通利，但是，它根本目的是在疏肝利胆，解决气滞和荡涤肠胃的实热，下其邪气。
请大家看，厚朴三物汤第11条的“方后注”，最后一句话：“以利为度”，所以我们强调，厚朴三物汤是行气除胀满为主，但是一定要有泻下的作用，“以利为度”，所以，它那个证叫做气滞重于积滞，有积滞一定要泻下，而大柴胡汤，你看“方后注”怎么说啊？“日三服”，服下，虽然有攻下的作用，也有“两解”的意思，是少阳、阳明两解，但是，它还是疏利肝胆行气，同时荡涤肠胃实热，是这样的，比方说，他确实有积滞，用这个方，攻下力量确实轻微，怎么办呢？就得在原方基础上，加上芒硝，才能够。这就是临床上，比方他病人腹满，连日不便，你就在这原方上，因为有大*，加上点芒硝就好了，这是大柴胡汤在应用上，也等于从这上来说明，原方的泻下作用不是很强，所以，陈修园给它总结的是，“下其邪气，而不攻其大便而愈”，如果说不攻大便，它就连日不便，可以加上点芒硝，加芒硝，就是取它，佐制大*的那种继发性便秘，或者使它更加迅速取效通便，如果是左胁疼得重，左胁疼痛，是胰腺炎，还是出现了胰头方面的什么病变，那你可以用郁金、青皮，包括瓜蒌，从痰结上考虑，当然，全瓜蒌，也有通便的作用在里，这就是临床常用的情况。另外，比方说对于慢性乙肝的病人，出现食欲不振，甚至于胸胁的胀满疼痛，包括大便的不调，大柴胡汤也可以用，不一定非得去考虑急证、热证，慢性乙肝的这种肝胆不和，也可以用大柴胡汤打底儿，关键是，大*、枳实的用法，有的时候也可以枳实配厚朴，郁金配姜*，这都是很有利的。有报道说，如果口服避孕药，出现副反应的，脾胃不和、肝胃不调，大柴胡汤可以随证来使用，有好的效果，比方对于胰腺炎，特别是急性水肿型的，包括出血性、坏死性的胰腺炎，在过去，西医里面坚持饥渴疗法，不让你吃，不让你喝，就靠点滴消炎药，转归非常可怕，好多胰腺炎患者，在短期内，特别是坏死性的，说死就死，疼得够呛，他辗转反侧，家属都急得不得了，但是他（西医大夫），就坚持饥渴疗法，没有别的办法，而且不能用止痛药，大柴胡汤，特别是复方大柴胡汤的应用，对胰腺炎的治疗有了突破，所以，很多搞普外的西医医生，已经知道“用中药荡一荡吧！”，就是说，只要允许观察不手术的，用中药荡一荡，复方大柴胡、复方大承气、复方厚朴三物基本方就是那些药，你再加减。
鉴别：
厚朴七物汤证
厚朴三物汤
大柴胡汤
大承气汤
病机
里实兼表证
里实气滞证
里实兼少阳证
里实积滞俱重
主治
发热，腹满，脉浮数
里证＞表证
胀，痛，闭
气滞＞积滞
心下满痛，拒按，便秘
积胀俱重，腹满不减
病位
肠
胃肠（脘腹）
心下（两胁，腹，胃、胆）
大腹（肠）
治法
解表通里
行气除满退下
和解少阳，清泄里热
攻下热结
方药
桂枝汤－芍药＋生姜量＋厚朴三物
朴、实、*
小柴胡－参草＋生姜量＋芍药、大*、枳实
硝*
厚朴
下来，我来解释一下，四个方证之间的鉴别，在病机上，厚朴七物汤证是里实兼表证，也说是太阳阳明合病，厚朴三物汤证是，里实气滞重证，气滞重于积滞，大柴胡汤证是里实兼少阳证，《伤寒论》里面，叫做少阳阳明合病，大承气汤证，是里实热结积胀俱重证。
主治，厚朴七物汤证见，发热、腹满、脉浮数，脉浮数不要理解成是太阳中风证，一定脉浮是表证，“数”来说明腹满里实。厚朴三物汤证是胀、痛、闭，胀满是一个省文，所以气滞重于积滞。大柴胡汤证，心下满痛，拒按，而且伴有便秘，有里实的情况。大承气汤证，是积胀俱重，腹满不减这样的特点。
病位上，厚朴七物汤证在肠，厚朴三物汤证在胃肠，特别是脘腹部，来表示它气滞为重。大柴胡汤证，按之心下满痛的“心下”，《讲义》上写的是胸腹部，我们具体做了分析，应该是两胁、胃脘，包括胆，还涉及到腹部了。大承气汤证，大腹的（痛、胀、闭），因为是在肠的积滞不去。
治法上，厚朴七物汤，表里双解，解表通里，因此，这个方子，是桂枝汤去芍药，在生姜的量上也是5两，然后加上厚朴三物汤合成，但是大*的量，比厚朴三物汤的大*少1两，厚朴三物汤，朴、实、*，8、5、4，5枚的枳实。大柴胡汤证，和解少阳，清泄里热，或者说和解少阳，清泄阳明，它就是小柴胡汤，去掉参、草的补益作用，加用生姜为5两，加芍药、大*、枳实，我已经讲了，厚朴七物汤去芍药，是因为它胀满为主，不疼，大柴胡汤证为，腹、心下的满痛，因为有痛，加芍药、大*、枳实，泻下通里。大承气汤是攻下热结，硝、*的配伍意义，以前枳、朴的行气作用，这个我已经说过了，也可以说攻下热结，或者通腑泄热，急下存阴，都是大承气汤的功效。
好了，这堂课到这。
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