下丹田中精炁积聚充盈时，自然向下向后过尾闾，奔命门，此时要及时起火，即运用武火周天进行烹炼。其方法是：呼吸并用，升则有心，降则有意，吸为采取，呼为烹炼，息要悠扬、顺畅，切忌猛烈短促，以意念微微照顾为宜。36息为度（一吸一呼为一息），72息亦可。将丹田气机煽开，炼得丹田自呼自吸为止。周天运转以三百周为足数，之后以文火多坐百息之久。若收功太早，真精不能化为元气，终有走失之患。烹炼之后止住呼吸，改为自然呼吸，熏蒸温养，虚心安神炁，时时以真意相守，似炉中有火种不绝，悠悠常存，心息相依，神炁相注，神气皆归静定，不知觉而入混沌之中。第三步，结丹止火法炼内丹的人无不关心能否结丹？何时结丹？怎样才算是结丹，结丹有什么用处？丹是什么样的？以前，我们已经介绍过，炼内丹只是借用外丹术的名词而已，内丹术中的内炁即是丹，但这种内炁不是散态的，而是经过精炁在任督二脉运行小周天以后，烹炼而成的能量团。内丹的作用不仅仅是健体强身，它还是成胎、出阳神等专业修炼过程必不可少的基础能量。结丹的时间，如果准确无误码率地按上述方法修炼，快者百日，慢者一年，而具有1---4部功基础的人，应该是一点就成，慢则百，快者数次即成。因为很多人早已内炁充盈，周天已通，只差点拨了。结丹的景象，功已入定，内炁充盈，丹田内有气团在盘绕旋动，闭眼时，从眼前到脐内，一路皆有耀眼的白光出现，虚白闪烁，似有月华之照，即所谓丹光呈现。金丹炼成后，应停止小周天运转，这就叫止火，止火之候，主要是看“阳光三现”阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电的光明，初现时称阳光一现，第二次出时，药不再生，阳物不再动，“马阴藏相”开始出现，欲念自无，此时应停止采炼。只以真意凝注下丹田，进行“再封”和温养，静待阳光三现。阳光三现，丹光上涌于目，标志小金丹已炼成，大药已产。下一步则是行七日采大药之功，即阳光二现止火，三现采大药。若不知止火之候，亦不知采大药之学，而万无一成，不知止火其后果：一是阳光未显三次而止火，金丹不熟，不能做为“大药”，二是阳光四现而止火，金丹有消散之患。以上即是炼精化炁的全过程。女功简便法道教的内丹功法，考虑到男女生理不同，所以对女子修炼，另辟有专门功法。金元以来，有关女丹功的专著渐渐多了起来，陆陆续续已超过三十几种。从这些家修炼的重点看，其内丹功法有异于男子丹道的，主要在于行周天功法的同时，配合双手揉乳一起进行，而其意念所守的重点又均是落在两乳之间的膻中穴部位，即中丹田处。在这三十几家的女丹功法中，我为大家挑选了一种最简便易行的女丹功法，以便于修习。这个功法名称叫：“女功简便法”。具体练法如下：每夜子时(23:00—1:00时)后，起身安坐，凝神内视于膻中穴(中丹田)，双手捧乳吸气，左右揉搓，搓时下连阴户一起牵动，一呼一吸，息息皆要归于膻中，每次以七十二次呼吸为度。每当搓乳吸气之功暂告—段落，即吞咽津液三口，并用意念把津液送到子宫。如果半夜子时后醒来，睡意依然很浓，那就继续安睡，不要勉强行功，否则效果适得其反，影响白天做事。因为清晨睡醒之后，同样可以练功，并且效验完全—样。按以上简便方法行功，百天不到就可面色红润，乳房紧敛缩小，弹性增加。若撇开女丹要求，单就乳房松垂的中老年妇女来说，不失为一种有益乳房健美的按摩功法。同时还可出现衰者变强，老者返少，月经不该绝的恢复月经，月经该绝的及时断绝之奇效。至于可使女子斩绝赤龙(月经)，就要用实践去证实了。此功修至十个月时，体气充沛，精力倍增，智慧得到充分开发，并开始出现感知或预知功能。功理：男命在肾、在精，以下丹田为气穴；女命在肝、在血或乳房，以膻中为气穴。男子之内丹渐法是以“炼精化气”入手；女子的内丹是以“炼血化气“(亦称炼形)入手。男女内丹之区别，主要表现在下丹田。男子的下丹田为气穴，在炼精化气时，必然意守下丹田；而女子以下丹田为血海，如象男子那样意守下丹田，可导致大流血，特别是月经来潮期间。因此，女丹功首先必须面对“月经”这一事实。女丹功必须从“斩赤龙”炼形下手，也就是要“注溪揉房”。女子只要斩断月经，便与男子炼丹相同。为什么要“注溪揉房”呢？这是清静派女丹功法的叫法。他们把揉乳和意守膻中叫“注溪揉房”。“注”就是注视的意思，“溪”为左右乳峰中间低凹的溪谷部位，“房”为乳房。因为女子左乳通肝，右乳通肺，乳溪(膻中)通心、通肾、通脾。在生理上，女子的命根在于心。因血旺则精盈，心凉则生血，所以必须加倍虚寂，行“注溪揉房”之法，心静自然凉，从而有利于练丹。九步功成女丹法同学们好！这个单元,我向大家介绍女丹功的修炼要点及注意事项.按修习的阶段进程分,共有九方面的内容：第一、不违坤道“坤”就乾坤的坤，她能生养万物，养育万物，包容万物。修炼女丹功就要谨守坤道。它的内涵包括：敬老爱幼；爱惜生命；敬孝长辈；体贴关心丈夫；关爱教育子女；做贤妻良母；温和慈祥；宽以待人；严以律己；主动挑起家庭的担子；多做好事，不做坏事；循道理做人，不违背社会公德。上述这些内容实际是讲修德的，是女性修炼的一些要点。能否按坤道的标准约束自己，直接关系到女丹功能否修成。因为，只有循道理去做，不违背公德，才能使自己心理得到极大的平衡，心安理得；只有宽以待人，温和慈祥，才能避免纠葛不断、矛盾纷起，避免心中思绪大乱；只有遵循坤道修德的标准，才能静下心来，获得女丹功修炼的成功。第二、止念、调心、守中道教各派的丹法，不论男、女修炼，都有一个共同点，就是入手时都必须洗涤尘虑、清静思想、放下万缘，尽可能把男女之间的情欲牵挂和牵扯排除遗尽。这种做，男子丹道称为“炼己筑基”，女子丹道称为“止念、调心、守中”。“止念”就是止息杂念；“调心”就是调和心神。二者的作用是：止念则心沉，调心则气和。止念和调心虽为女丹功而设，可是一个人生活在现实社会中，七情六欲无时无刻不在包围着你，所以，从根本上讲，止念、调心的过程必须始终不渝地贯穿在整个丹法修炼的全过程中，乃至生命的全过程。从功理上看，止念、调心的止的在于静养阴血，进而为进一步的修丹打下必要的物质基础，并进入生理上的准备状态。“守中”就是每当子夜后、午时前，阳发动之时，还虚静养，扫除一切杂念，把思想集中在乳溪部位（两乳中间沟部，也就是我们常说的膻中部位），同时默调呼吸36次。一天做3——5次。上次有人问：女丹功修炼的时间是在子时还是子时后？这次明确答复，是子时以后。第三、捧乳吸气“止念、调心、守中”这一阶段修习半个月后，如果在练功中感到乳溪部位动极发热，就要马上用两手捧起乳房，做细而深、匀的呼吸，要使每一次呼吸时吸气都归根于乳溪之中，共做36次。同时，意念随呼吸绵绵密密、若存若亡地集中在乳溪部位。第四、揉搓两乳“捧乳吸气，神注乳溪”之后，紧接着要把意念下潜*庭（*庭在中丹田和下丹田中间这个区域），两手轻搓两乳，左、右各转36次。第五、升降迁移揉搓乳房，神注乳溪之后，把目力神光自*庭分成两股往左、右两肋迁移，然后从后背的夹脊两旁上升，穿过玉枕，入于泥丸（从眉心直接往里大约三寸的地方），并在明堂（从两眉心中间往里进一寸的处）稍上处交汇。然后由明堂、客面上，再沿耳后分两股降到胸前。在胸前交汇后，从乳溪中间经过，然后沿左、右两乳根部各绕一圈，最后在乳溪处交汇后回到*庭。这个实际也是在转周天，只不过这个周天不是沿任督二脉运转。它不是下起于丹田，然后经过会阴，上升到百会，再下降丹田的运转，而是从*庭部位起步，在体内更深部位的循环。这是更高层次的周天运转。第六、下守脐轮按以上功法，一直守到*庭发亮，即：两眼似闭微闭，意守*庭时，额头部位出现亮光。然后，把意念下移到脐轮，并用意念固守住，一直守到脐中发痒并渗透出水来，两乳渐渐缩回为止。第七、下守丹田下守脐轮之后的下一步练法，就是下守丹田。这个丹田是指脐下三寸处来讲的，并且默调呼吸36次以还虚。下守丹田的要领是：轻轻守势，绵绵存养，密密照顾，以使丹田真炁发现。此后，一直守到丹田渐渐守到丹田发热，直至大热，甚至感到微微作痛，好象刀刺一样。这时并无妨碍，不必惊厥。练到后来渐渐大热，如火烧，似汤煎，虽隆冬数九也穿不住衣服。这时注意切莫受惊，最好有人护功，或练功时加一个意念：不受惊吓。一旦有惊吓的时候，要呼出三口受惊之气，并气沉丹田，然后继续练功。练此功法要一味静守，自然渐入混沌，也就是物我两忘的境界。第八、斩退群阴进入混沌状态后，阴气容易发动，情欲会找上门来。这时感到阴户甜美、舒适，遍体酥麻，阴户洞开，阴精漏泄。在这种情况下不容易修成，容易前功尽弃。这种情景大致类似于男性功法中的“活子时”到来的状态。关键全在一刹那间，这是一个至为关键、举足轻重的一刹那。刹那间，如果意念纯正，则可能修习成功。否则，欲念一起，则先天之炁化为后天之精，误入歧途而修习不成。出现上述情况的时候，要立即行“后升前降，斩退群阴”之法，一直到阴气消失、情欲寂灭为止。具体的修炼钢方法是：情欲初动之时，要马上用意念、目力神光往后移运，并做逆腹式呼吸，提肛缩肾，引气沿督脉上行入头顶，然后到明堂，分左、右两股从后降至胸前交汇，再从两乳中间直接送入丹田。然后略停一停，再继续运行，连做3——5次，直到阴气消尽，情欲寂灭为止。第九、还虚静养所谓“还虚静养”，就是月经来潮的时候不要用止念、调心、守中的方法，而是要虚极静笃，以思想上的清养为主。此后，一直到月经干净，才可以用上述调呼吸、守丹田的方法练功。月经来潮后的持续时间随着年龄的增长而逐渐减少。16、17岁到24、25岁，每次月经约7日方回；26、27岁到34、35岁，一般是5日方回；36、37岁到44、45岁，一般是3日方回。上述女丹功法修炼10个月以后，即可效验证实，真气充沛精力倍增，智慧得到充分的开发。女丹简易修炼功法讲到这就全部结束了。大家回去后，过一段时间可以把修炼中的体验写一写，有条件的都反馈回来，这样可以教学相长，便于在对后来的修炼者进行指导时，我心中更有数。一九九八年五月二日解惑答疑一、练功时下丹田发烫怎么办？答：凡出现不正常情况时，都要首先把原因找到，丹田发烫有四个原因：第一，是在练小周天阶段，意念过重，出现火燥。遇到这种情况可以用熄火、退火、散火的方法来解决。先是停止练功，把注意力外移，反观外景，以熄其火；然后作六字诀，着重念嘘、呵、呬字诀以散火，接下来作搅海咽津以滋阴降火。也可以用泻剂去火，凉剂去热，镇静剂安心定神等中西药物。第二个原因是在养胎阶段，皈入大定后，引起丹田三昧真火，这种情况比较危险，容易引起火焚禅坐。纠正的方法是用真意目光存想眼前为太虚，空中有一团星球，大如车轮，其冷如冰，将此景用意念送入腹内，并观想倾刻间天清气清。这种观想不要少于3～5次，以邪火去净为止。第三个原因是属于丹田气满温热后，没有及时地进行采炼，运转小周天。遇到这种情况，就应该熟悉采药的火候，在下丹田内气温热的时候，用提肛缩肾的方法将内气引上督脉，运转周天。当内气到头顶顺任脉下降时，加上一轮清凉的明月顺任脉降下丹田的意念，如此阴阳自然平衡，不再出现阳亢的现象。第四个原因是产大药前的景象之一——六根震动中的“丹田火炽”就是这种情况，属炼功的自然景象，待产大药后自然消失。上述四种情况要仔细分辨，原因清楚了，再用相应的办法解决。二、有人问，为什么在休息很好的状态下练子时功时，也不易出现阳升的情况？答：正子时是容易出现阳气自然发生之机，但这种萌动是随着年龄的成长往后推的，一般是每增长十岁往后推一个时辰。16岁以上20岁以下的，生理上的子时与时间上的正子时恰好一致，而20岁至30岁的要推到寅时，即3点—5点；40岁—50岁的推到卯时，即5点—7点；50岁—60岁的推到辰时，即7点—9点；60岁—70岁的则要推到巳时，女子9点—11点。这种后推也与个人体质有关，体质好的后推的速度慢，反之，则快。练丹以正子时练功易于见效，但更主要的是用活子时，这些应该因人而异。三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？答：这要分别来看。如果是练精化炁的最后阶段出现的光，并具备其它应现征状的，这自然是丹光。，如果是阳光三现之后，还没有止火的，那就是幻丹之光，这种光是各种各样的颜色。如果是身体衰弱的人在闭目中出现的光，就要看哪种颜色了。这都是脏腑之间潜在的未发病症的象征。比如肾脏衰弱有病，往往反映出有黑点的黑光；肝脏衰弱有病的，光的反映则是青色；心脏衰弱或有病，反映则呈红色；肺部如衰弱有病则反映为白色，脾胃衰弱有病则反映为*色；胆囊衰弱有病则反映为绿色的光。四、身体出现什么现象证明体内已经结丹？答：其特征是：第一，能够入定；第二，丹田内气充足，有大小不等的气团在丹田处旋动或上下左右翻滚；第三，外肾已经不再阳举；第四，在闭眼时能看见丹光向上升起，从眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照(有的人不一定能看到)。以上就是丹成的征像。有人讲，在丹田处结块为玉，才是结丹，这是把外丹和内丹混为一谈。至于气团的大小及密度完全可以用其他的方法人为地加以控制，这些以后再讲。五、产药时六根震动，其现象是否因人而异？汤煎和汤剂有何异同？答：产大药时六根震动现象，其景象是依次出现，也有同时出现，也有的人并没有全部出现。这些均因人而异。至于“汤煎”和“汤剂”是不同门派的叫法不同。六、气沿带脉运转，一天练多少时间为宜？答：健康的人应以自然为度。即真气在带脉运转的时候，如果气在里面自然动，也就是以意相随，勿忘勿助即可。如果是腰部有病，则每次以正反各36圈为宜。亦可达72圈，或更多一些，由自己来掌握。七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其练静功时，气从上丹田经中丹田后就斜向胯部，被骨头顶住不动，没有气感了，这种情况该如何练？答：这种情况首先可以判断出提问题的人内气还不充盈，所以气往病灶处运转时，没等到达病灶，气就不足了。遇到这种情况如果是为了治病，不防以直接意守病灶更好，这样扭伤处痊愈了，真气在运行时，也就不会向这个薄弱环节堵滞。在正常练功时，则是要注意要用意念控制真气，沿任、督二脉的中道运引，防止真气泛滥无禁，以致流窜经络之患。其方法主要是：不能心生怠懈或神运过速。八、练功时头脑突然冒出有人说话的声音，或几个人同时说，感到很闹腾，好像自己说，但根本又不是我，这是怎么回事？答：凡这类问题均可以从两方面进行考虑。一是可能出现功能，另一种可能是幻觉。具体方法第一是不理它，过—段时间就好了，第二是马上停止练功。九、入定训练中，出现各种天目呈像的现象，不知如何区分真假？答：这类问题可以按第八题的方法处理。如果是功能的话，那就让他(她)从这屋往那屋看看，从箱子外往箱子里看看。如果不是天眼功能，则作为幻像处理，守定练功即可。还有人提出练功时身体产生分开的感觉，不知怎么处理。其实也是一种幻觉，守定不理，到一定阶段这些现象都会消失。十、有的学员问“出阴神”和“出阳神”有什么区别？怎样收回？答：这个问题，如果放在前年，大概还不能拿到面上来讲，因为这涉及气功修炼中最高层次的内涵。能修成此果者，并不多见，而已修成的人，也不太愿意把自己辛苦修炼经验向外透露。所以，这个问题是修炼中极富神秘色彩的迷团。现在，中国气功的实证实修以及学术探讨经历了改革后的18年，已经有人开始探讨这个问题，并且在学术刊物上公开讲述了。一个国家的学术刊物，最能反映出这个国家这一领域的学术水准。可以说，我们国家的炼养文化中学术探讨，已经踏入了最高层次的探索。从我们静修学员提的问题看，也已经开始切入这个问题。从上面这个问题的提出看，他(她)距怎样收回，还有很远的距离，因为对“出阴神”和“出阳神”还未搞清楚。所以，这次静修，我只介绍“出阴神”和“出阳神”的区别。至于怎样收回，以后再讲。内丹修炼分为下关、中关、上关三个阶段。中关要用10个月的时间才能修成。下关是炼精化气，中关是炼气化神，然后才是上关炼神还虚。通过特殊修炼方法，把元神中的阴渣炼净，这个元神就变成了纯阳无阴的“阳神”，道家管其叫“婴儿”。经过习练，“阳神”可由天门自由出入，摆脱肉体的禁锢而长存，获得身外之身，超脱生死之外。“阳神”是神炁混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能够“聚则成形”、“散则为气”，隐显自由，并能得分身散处，变化无穷。这是内丹修炼的最终目的所在。修炼完成，便可成为自己身体的主人，使之“我命在我不在天”，实现人类自我超越。“阴神”和“阳神”的区别：“阴神”能隐而不能显，“阳神”能隐能显；“阴神”只是六神通的五通，而不具漏尽通，“阳神”具足六通。“阴神”经过修炼，都能够脱体而出。这种传统内丹修炼称其为“出神”。这就是“阴神”、“阳神”的区别，以及什么叫“出神”。讲这些，已经远远超出健身的范畴，但它的确是炼养追求的目标，而且越是年纪大的人，越适合修炼正统的内丹功，因此他们已经熬过了人生最难的那一段，也是最容易修成这方面的最高成果。这才是大道，这才是身心的大解脱。通过气功锻炼，把身体修好之后，都应该树立这—远大目标。十年前，我曾说过：“企愿人间都是仙”。它的终极结果就是——我命在我不在天，追求大道，获大解脱。十一、练功时心慌怎么办？答：原来患有神经官能症或心脏病的人，练功时出现的心慌现象是比较常见的。因为这种人的神经控制能力比一般人差，心脏功能比—般人弱。出现心慌现象的练功者，切不可带着紧张情绪练功，切戒不自量地勉强拉长呼吸和执意坚持延长一个动作的时间。只要避免上述偏向，心脏就不会因为供血变化而产生超负荷的种种不良现象。但是，如果出现了心跳加快，以至心慌意乱时，就要马上停功，坐下放松休息一会儿，即可得到缓解。总之要避免那种勉为其难的不当做法。但也有人说自己刚一站立，尚未开始练功，就出现心慌了，那怎么办呢？这种人不适合练站式，可以改为卧式或坐式，或行功。如果本来就练卧功，则要注意避免向左侧卧练。不论练哪种功式，有心跳、心慌感觉的人，以采用自然呼吸的方法为宜。十二、站金塔桩时，噪子里象冒烟一样干燥，如何处理？答：有些练功者，练功时舌头紧贴上腭，口腔及舌部都处手紧张的状态，由此出现口干舌燥。如是这种原因，可将舌头放在正常的自然位置，就可纠正。也有些练功者，由于吸气时间长，或是吸气后停闭时间长较长，致使交感神经的兴奋性活动加强，从而对唾液腺的正常分泌有抑制作用，因而出现舌干口燥的现象。也有的患者由于胃肠功能障碍，也会反射性地引起唾液腺的分泌抑制。如有上述现象者，可改变呼吸形式，将呼气时间加长、吸气自然即可。另外，练功时不要张嘴或用嘴呼吸，可采用鼻吸鼻呼法。胃肠功能障碍者，通过练习，症状可逐渐减轻或消失。也可在练功后适量的喝水，或用意念注意腮腺的方法，短吸长呼，呼的时候要慢，很快腮腺部位就出现口水。十三、意念守不住丹田怎么办？答：这个问题以前讲过。如果不是为练内丹功，而只为了健身，不守也可以。但要想练高层次的功法，或老年的添油接命，则还是练内丹功好。练内丹功则必须会守下丹田，且要能守住丹田，否则就不可能结丹，其方法是：一是想着下丹田处，体会真气的感觉。二是如想不出，采取用手捂住下丹田的方法。三是用外物敷在下丹田处，使之产生刺激，将意念集中一点，令神气相交。最近，*河养生用品有限公司为了满足气功市场的需求，帮助大家迅速结丹，制作了加磁助丹成短裤，就是在短裤的下丹田部位加进一块磁片。我看这原理是对的，它可以帮助练功者强化对下丹田部位的注意，另外，由于使用了磁片，将产生磁场效应，估计对加速结丹能有一定的效果。大家不妨试用一下。十四、气聚不住是怎么回事？答：这里有两种情况。一、是平时练功时，没有守住下丹田，神和气不能相交，就不能产生气团。另外，没有用腹式呼吸，收功时未将气归回下丹田。二、是已结成气团、金丹，但本人不懂。内丹这种能量团是练功时则有，不练时则无，意到气聚，意无气散。即不练功时，腹部感觉是空的，而一练时，瞬间又来了，这属正常现象。十五、有些学员讲，去年尊师在静修时传授了金丹的修炼大法，这真是个千载难逢的机会。但由于内容较多，我们没有记全，静修交流中又没有登载，能否烦劳尊师再讲一次？因为这个大法对于追求长功的人来说，实在是太重要了。答：这个问题，看来已经有了解决的办法了。原来，我是准备在适当的时空点上，将金丹修炼的方法通过文字的方式公开，但机缘一直未到。前些天，《静修交流》编辑部的工作人员，由于理解上的失误，在刊印这一期静修交流时，没有将这—部分不能轻易登出去的内容摘出，结果造成全盘端出。十六、有人问对于气血虚的症状光练功就调得过来吗？答：练气功对气血虚的症状是一种安全、显效的康复方法，可以肯定地讲，用练功可以调过来。但我主张在有条件的情况下．可以配合药物治疗以及食补。古代养生强调导引、服气、药饵三者的结合，也就是说要有一定的运动，再加上练气功以及药物治疗和补养。这些原则对现代人来说仍然是适用的，不要把气功健身看成是万能的，做任何事情都不要偏执一端。在练功的同时如果能有一定的营养食品、营养药物进行配合，效果一定会更好的。十七、有人问，晚上很晚才休息的人遇到睡眠时间不够，练子时功没有保障怎么办？答：练功的时间、内容、方法、层次都是要讲究循序渐进和因人、因时、因地而异的，当你身体不佳或身体疲惫的时候，不要用固定的模式，一定要练子时功，或者一定要练够二小时、三小时等等。应该首先要保证充足睡眠，在有一定体力精力的情况下，增加自己的练功次数，练功时间，这样在练功时才坐得住，是一种轻松愉快的感觉而不是一种沉重的压力和包袱，越练越疲惫。也只有在休息好的情况下练功，才会越练越精神。在这种前提下，因为越精神，反过来又会促使你的睡眠时间越来越少。历代的养生家都提倡在身体疲惫的情况下要大休息一次再练功，这是很有道理的。十八、有人问，有病的人一定要把病气排尽，养气才有效果吗？答：从治疗的角度来讲，养气的目的是为了扶正抑邪，增加体力，增强自我抵抗疾病和治疗疾病的能力。养气效果越好，对于病体早日恢复作用就越大，养气亦是治疗的一种辅助手段。所以在治病期间或排病气前后都可以进行养气。仅就“病气排尽”，这种提法是不准确的，怎样才能证实病气排尽呢？除非病体痊愈了，病气就消失了，练、养、治、排不应该是对立的，而应该是练养、治排结合进行。十九、为什么身体好的站剑指桩，一般的站金塔桩，身体差的站无极桩？除了体力问题，对练功效果影响如何？答：这是由各类桩法对体力的要求决定的。在这三种桩法中剑指桩要求体力较强，同时它是—种发放外气型的桩法，所以身体较好的站剑指桩效果好，身体极差的人站起来就比较困难。而无极桩是一种比较轻松自然的养气型桩法，任何人都站得住，所以身体很差的人站无极桩更佳。而金塔桩对体力要求介于这二种桩之间，且又是采气型，所以身体一般的人可以站金塔桩。至于对练功效果的影响，首先能站得住，才能有功效。如果站下来都很困难，还谈什么效果呢？所以因身体的差异来选择不同的桩法对练功效果有直接影响，它的主要原因就是不同类型的桩法对体力的不同要求。二十、为何练功后两腿乏力、精神困乏？答：原因有三，第一是体力不佳；第二是体息时间不够；第三是恢复练功的时间比较短。只要把上述三个问题调整好了，这些问题自然而然就会消失。二十一、怎样理解和操作先“观像默师”，后“观师默像”？答：现在多数学员没见过我本人，在这种情况下你怎么样能观师默像呢？所以必须是通过照片或者是录像带把形象记住，并在观像中使图象清晰，这就是观像默师。有了这第一步，今后就可以直接观师默像了。二十二、身体虚弱的人练功时常常出现下丹田的气时有时无，时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？答：下丹田的气是否充盈，关系到能否积气冲关，气通任督，关系到能否产药结丹，是练功筑基效果好坏的一个重要标志。从健身康复的角度来说，它亦是精力是否充沛的重要标志，关系到能否实现较好的健身康复效果。实现下丹田气满充盈的途径很多，主要的有炼精化气、采气、聚气、养气等。其中来得最快的是聚气法和采气法，而最巩固的且易形成采养结合条件反射的是养气法。养气法中的要点则是凝神入炁穴，或意守丹田。这里首先要把下丹田的位置确定。腹部有若干处都可以做为下丹田的部位，但最利于小腹气满充盈的则是肚脐后七分、命门前三分处，此处是人体的重心垂点。可用意想百会处悬挂一锤至下丹田处的方法进行感觉，用感觉找到它，找到以后，则是把意念注意到下丹田，然后细细地体会下丹田的感觉，这样很快就会出现小腹气满气胀的感觉。如果再配上一个固定的状态，如站某种桩或某种坐式，这样，一旦出现这种体态，下丹田处就开始往里进气，并由下丹田这一中心点向四周围扩散，很快就会出现小腹气盈气胀。要保持这种状态，还有—个很重要的问题，就是要注意节制性生活。精可以炼化成气，气亦可转化为精，当性生活过于频繁，出现虚亏的时间时，已采养的内气就会转成精气，进而以精液的形态流失。二十三、“上午采生气”，“下午采死气”，对白天练命功有何影响？如何对待？答：我们说的24小时练功，并不是说要下午采气。只是让你意念注意气穴就行了，这样就行了。如果下午要抽时间专门练功，那就采光。下午5点左右，在太阳不刺眼的时候采日光。等到晚上6点以后，再采采月光。这样，阴阳就平衡了。开天眼，没有光是不行的，一是采日光，二是采月光，三是采宇宙能量。二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功之中、上乘阶段？答：那就要循序渐进地练，—步步地来，按照我讲的方法，先炼己筑基，再炼精化气、炼气化神、炼神还虚。严格地按步骤走，按步骤练，都能出现的。至于结丹后能否继续结胎、育婴、出阳神，那就要看你的根器，以及对外部事物处理的态度和方式了。二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修？答：下丹田结丹的过程，必须要有气感、热感、光感合一，才叫丹。只有气感、热感，没有光感，都不叫丹。第一个步骤是聚能。但是从后面问的问题看，“腹内红光”，看出丹已经结了，是往上走了，是移胎了。因为移胎之前有的现象，一是火珠呈像，即出现红光；二是觉得胎成了，觉得这个要往上动，往上移。这个现象，都应该是炼精化气后的“七日采封”阶段的现象。出现“火珠”，接下来就要有胎成，再接下来就有正子时(这时是六根震动)。然后出现采大药、移胎。七日就完成了。然后就进入修炼的中关阶段了，进入十月养胎阶段。二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？答：这就看你的习惯了。结不结丹和站不站桩没有联系。但有的人站桩站得住，有的人站桩就不行。关键看哪种情况下能较快的把气聚来，然后凝神。你觉得哪一种适合自身情况，就采取哪一种。二十七、练功练到采大药和结丹时该怎样再练功？答：移胎，把丹移到*庭。方法是：先在脐中吸气，然后呼气时用意念和神光注意气在向上蔓延，推动里面的丹向上移动。然后再用中丹田吸气，吸满之后，用意念和神光往下，一直下到*庭处与丹结合，然后用意念、神光守住它。守的时候要似守非守。这就开始进入十月守中的阶段了，可以24小时用意念稳稳守住、微微观照。每次启动，都是用这种方法：两个丹田同时吸气，心肾之气相交，神光照在*庭(上丹田、中丹田的中间部位)的位置。要微微意守，不要守在紧靠皮肤的位置，要守在身体的中间。然后配合胎息，用胎息养胎神。二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？答：这都是练功各阶段出现的特定现象。比如，出现佛像，则是由于有佛教文化的沉淀，信仰其他宗教、文化的人，可能出现其它的图像。出现佛的图像，开始是半身，最后是整体。这都不要刻意追求，不要理它。这是正常现象，耍顺其自然。过一段时间，就自然消失了。另外，从提问题的人看，已经出现“金色光团”在眼前旋转，这个层次比出图像的层次高。按佛家的修烁层次看，已经进入第四个层次了。这些，对于气功专业知识不够的人，要顺其自然，不要理它。修炼中每前进一步，都会出现各阶段的特征，这是正常的，属于比较好的现象。二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？答：这有两种情况：一种是功能的衰退，一种是越过了这个阶段了。比如：真正有遥治功能并且治病效果比较好的出现胎息后，面对面治病有较好效果的则在真气充足后，都可能由于各种各样因素使功能衰退；还有胎息不经常练的时候，功能也就衰退了，还有就是已经结丹的人，都可能由于各种各样的因素使功能衰退。这些都是由于自己不刻苦，或受各种各样因素的影响造成的。第二种情况是，修炼高层次功能时，强调“慧而不用”，这样，即使你修了高层次功能，不经常用，可能反而显得运用时不灵敏。相反，不追求高层次修炼的人，则可能由于经常治病而显得灵敏。和不追求高层修炼的人相比，好像是退了；其实，这是进，不是倒退，是在高层次阶段修炼要求的约束下显得不灵敏。三十、练入定要放了万缘？它同意念力的训练是否矛盾？如何处理之间的关系？答：意念力是—种定向性的训练，它是一个有方向性的小定；而放下万缘，则是全方位的训练，追求的是大定。如果不是追求超越修炼，只是追求某—种功能的训练，往往只是留一念，放下了其它的杂念。但如果追求的是超越修炼，那就不要训练意念力，意念力不是超越修炼这个层次的训练内容，这时追求的是万缘放下、空定，追求的是道通或神通。而专门的意念力训练，则是依通，也有部分的神通。三十一、“开顶”时头顶有什么反映？答：按照藏密的传统说法，开顶是囟门塌陷或囟门开裂后能够插进吉祥草—到两分，或者有*色的粘液体，或者有淡淡的血水。近代密宗陈建民上师对开顶提出了新的见解，他认为开没开顶还应该有开慧的标志。近代还有人认为，开顶是囟门处发热、跳动。其实，依我看，古法“开顶”的目的是为了出阴神、出阳神或出幻身、出身外身。而这些，都是有灵性的东西。外气具有穿透性，意念也有穿透性，难道这些有灵性的东西没有穿透性吗？难道仅仅是—个头盖骨能挡得住的？所以，开顶仅仅是囿于对人体的认识深度而人为运用的—种有为之法。是画蛇添足，多此一举，从我的实证实修看，让气、让灵体往外出，和开顶根本没有直接联系。我的这种说法能不能成立，可以让更多的人实证实修来验证。三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排，更进一层时，修炼无人护功，故希望有几方面兼顾的修炼方法。答：无须固定的修炼程序。我建议，早晨天未亮的时候，自己先静坐一小时。这个时候不影响任何人。然后，其余的时间就不要专门抽时间练功，而只需微微用意守住脐中前七后三的位置，已经养胎神的就应该守住胎的位置。这样，个人和家庭、工作的时间都不干扰。至于夫妻间的性生活，就要先学会在练功出现“活子时”时能够采用“抽”、“提”的办法炼化成气。然后，在过性生活时能够抽提，做到不泄，令双方满意。但这毕竟不是最好的办法。最好的方法是引度对方习练气功，有共同的理想，有了共同的文化认同、共同的心理需求，就会相互补益。三十三、为什么采能采气之后心情烦燥、上火？答：大家都知道，万事万物都分为阴阳，分为五大类属性。人也不例外，人也分为阴阳和五类，即：太阴型、少阴型、太阳型、少阳型、阴阳和平型。这不同类型的人在采宇宙气能的时候要根据自己的类型有针对的选取。偏阴型应该多采阳能阳气，偏阳型则应该多采阴能阴气，这样就不会出现采能之后过热或过冷的情况，人体的阴阳只有处于平衡状态，身体才能健康。采集来的能量只有达到一种阴阳平衡的状态，功能才能均衡提高。那么，这五类类型的人怎样鉴别呢？太阴型的特征：皮脚底色较深较沉，给人冷冷的感觉，他的外表看来黑黝黝的，好象天上重重的云层，给人莫名的压抑感，然而像貌上又显得清秀、灵洁，好似与整个人光洁一体成型，有分段的感觉。其肢体多硬、挺，但下肢的比例大过上半身，身直而不佝偻。太阴型的人，阴盛阳衰，血液循环较缓，血液较浊。阳气不顺，血液流速缓慢，所以手和脚的血管显得特别浮起。人体不外是气血两大循环，血属阴，气属阳，太阴型少少阳之气，一旦有病，大半属于与气有关的病。阳气是滋润皮肉和肌肤上纹理的主要因素，由于阳气不足，显得皮厚不细腻。太阴型的学员要多采日出时的能、光、气，此时为少阳之气，并且可以服“补中益气”的汤类药物，以补救气血失调的状况。太阴型学员不要去采阴气或者多采月光之气，如果采少阳之气仍改变不了给人冷冷的感觉，就可每日在正午时背朝阳，让太阳照射十五到二十分钟。少阴型的特征：这种类型的人的特征是动作特别多，—会儿摸鼻子，一会上捋捋头发，给人手足无措之感，走起路来弯腰躬背，有点躁扰而不宁静，但却给人干干净净的印象。少阴型人多阴少阳。人体是在阴血阳气平衡滋养运作下才能维持健康体魄和开朗情志的，少阴型的人由于多阴少阳，在身体器官上胃小肠大。因此，胃所属的足阳明经脉循环状况较虚弱，而小肠所属的手太阳经脉循环又太过旺盛，阴阳不调的结果，出现胃肠病异症候群，容易出现惊吓、心悸、恶寒、冷热交加、流鼻血、口疮、唇胗(与“珍’同音)、下肢肿疼、头疼、喉咙疼等。小肠经脉的病症一般是下巴到眼眉以及手臂无名肿疼，头颌(he)转侧困难、肩臂抬举不利或眼睛发*、发痒、耳鸣等，这些都叫做少阴症状。少阴型的人，其血易脱，其气易败。少阴型的人，应多采清晨少阳和中午的太阳之气。不采或少采月光之气和阴冷之气。在药物上要着重于补血养气，如八珍汤、桂汁汤等。太阳型的特征：最与众不同之处是，各种动作都比较大，略有夸张之势，生性好大喜功。个性阳刚而骄强。夸张而好胜，在躯体上其特征是臂部显得下坠，腿比上身短。太阳型的人多阳少阴，可以用排病气的方法，泄其过盛阳气，如果是炼采能采气采光，则应多采子时月光为最佳，没有条件的则采前半夜的月光为宜，多采阴凉之气。少阳型的特征：走起路来，手足身子—并摇晃，常有抖动手足的习惯。在态势上，不经意即表露出洋洋得意之貌，他的肢体形态最容易辨识的是多动少静，毛毛躁躁，难得安静片刻，而且站无站样，性喜东倚西靠，能坐时不会站着，能躺时也不会坐着。而且坐无坐样，喜欢抖动双足，走路时全身上下摇摆不定，好像肩、手、腰、脚都脱离了规矩，喜欢把手放在腰后走路。在身体状况上，由于多阳少阴，使微血管组织比较突出且脆弱，容易皮下出血，淤结血脉。所以少阳型的人，也应该多采上半夜的月光、多采阴能之气，适当的采纳朝阳之气，避采刺眼以后的太阳光和能。阴阳和平型的特征：这种类型人多端庄稳重，有一股自生的稳定感，较具亲和力，情志稳定。心安而不惧，有欲但不贪，喜怒哀乐于未发，发而中节，不激动，不消沉。和悦而亲善，神采奕奕，眼神特别明亮，在姿态上整体不分段，翩然有度。阴阳和平之人在采能采气时，要温冷寒热之气并采，朝阳月光之能并纳。上述各类偏阴或偏阳的形态，在性格上都会造成或多或少的偏差，如果掌握了阴阳之理、五行之说，就可以自我调整，趋向阴阳和平。三十四、为什么练不成内药？答：先送大家两句修炼的名言，古人说“下不闭火不聚”，“上不闭药不凝”。这两句话的意思是，当出现活子时的时候，要提肛缩肾让气沿尾闾上升。这里的下就是指谷道，上是指眼、口、耳。“上不闭药不凝”，就是指要闭口、微闭眼、逆听，这样才能凝神，神凝就容易结药。也就是说只要掌握了火候，只要下闭聚火、上闭凝神就能结内药。三十五、为什么总留不住精？答：丹田有三，上丹田为神舍，中丹田为气府，下丹田为精区。如果聚精不够就难以化气，气不足则难以结丹、生胎、养神、出窍，所以历代养生家都重视聚精。而聚精之道，古代炼养家将其归纳为五个要素：一是寡欲，二是节劳，三是息怒，四是戒酒，五是慎味。另外在睡觉的姿势上古代炼养家总结了一句名言：“睡如猫，精不逃；睡如狗，精不走”。强调以这样姿势睡觉，就能培养真元固精。三十六、为什么采能、采气之后脸发肿？答：第一，睡觉之前半小时内不喝水不喝汤，第二天就不出眼袋、脸不肿。其实这类脸肿与采气采能毫无关系，而是睡前饮水饮汤的结果。第二，在采气采能期间，不单吃葱、韭菜和食用蒿类，好可避免脸肿。三十七、为什么结不成丹？答：原因很多，最重要的是没有凝神入气穴。这个气穴是指下丹田而言。至于其他原因，我们将在上乘修炼班中详细介绍。有过总辅导以上基础的学员，在上乘修炼班中按照传授的方法准确操作，快者当时即可结丹，慢者也可以半个月内结丹。三十八、结丹之后气为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？答：精区的能量充实之后，如果用火恰当，必然会出现炼精化气的现象。此时精气上升，向气府即中丹田处蒸腾，这为正常现象。学过经络周天功的，可将其引至尾闾，导入督脉，从后面上行，从前面下降。学过丹道周天功的，则可以从下丹田直接到中丹田，但如果要想从结丹进入结胎，则不能简单的将其提到中丹田，而应提到祖窍。这个关键的窍位如果没有掌握，而是将气引到中丹田，就会出现气冲胸部，憋涨难忍。没有学过结胎法的学员应该将其引入经络周天轨道，不要将其引至中丹田。至于祖窍在何处，怎样将其转入结胎，我们将在上乘修炼法中拿出时间具体指导。三十九、有部分患者乳房动过手术的，还意不意守中丹田？答：意守中丹田的目的不仅仅在于乳房是否最后修回去，而目的是斩赤龙、回经血，以便进入和男性相同的修炼程序。所以，只要有例假的女性，意守时仍要守中丹田。四十、老年妇女已经回例假的，是否还意守中丹田？答：已经回了例假的，可以直接意守下丹田，直接进入与男性相同的修炼程序。四十一、揉乳房的方向如何？答：向内揉，加意念“乳房缩小”；向外揉，加意念“乳房增大”。如果是为了秀乳，向外揉，加意念增大。如果是为了回经血，自然是向内揉，加意念：缩小、斩赤龙。四十二、练女丹功是否影响生育？答：回了经血自然就不会受孕，当然就影响生育。所以，我们提倡先行人事，后行仙事。对于没有生育过的女性，我主张还是先行人事，有了后代之后再修女丹功。四十三、修女丹功及女性练功是否影响家庭性生活？答：彭祖寿长八百，主要是通过房中术的修炼来延长其生命的。如果只练所谓的人仙功延长寿命这部分，应该说练功与家庭生活是不冲突的，而且有其专门的修炼方法。尤其是练筑基阶段，人体的生理活动更旺盛，各种分泌物产生得更多，但如果不得其法，不会控制，则会出现伤身体的情况。而把练功与人的正常生理活动对立起来的作法也是不合适的。一些练功的初学者，只知其一不知其二，结果搞得家庭鸡犬不宁，那就应该继续学习、了解练功应注意的问题，掌握练功与家庭生活的处理方法。另外，我们也提倡夫妻双方同时练功，这样就会增加共同的心理认同，共同的心理需求，不合谐就会变成相互补益了。当然，如果你追求的不仅仅是延年益寿，而是更高层次的东西，那就另当另论了。好了，关于女丹功的修炼这次来不及多讲了，这次就先讲这么几个问题。偏差纠治一、感觉头部、耳朵、胸口出现发胀的反应如何处理？答：头、耳、胸口出现发胀的现象，这就需要引气下行，如果静不下来，那就要意念着往下导引。二、心烦意乱、空虚、无聊难耐、疲倦、健忘、易冲动怎么办？答：这和以前讲到的—样，都是情绪不好练功所致。哪天不好，就哪天停。如果是天天不好，那就天天停。那就等于没法练了。练啥呢，要炼心。练功要练心，要看淡名和利，要把工作看成是利他的事。世间的事，哪一样能维持多长时间呢？世间无常。想干轻松的活，你不知道那都是要耗神、要蚀丹的。干体力活，不等于是在练命功吗？如果没有正确的得失观，那就是得不偿失了。患得患失，修不出东西来。就是不练功，做为正常人，情绪都是人体生命的一根指挥棒。一发火，额头就出现皱纹，几天都下不来。要是正常出现要等好几年。这等于是把人的生物钟使劲往前拨。如果一边练功延年益寿，—边是你遇事不克制，那等于正反抵销。若是有意气人，则是在谋财害命了。三、练功后，为什么会心生不快？答：这是因为练功前心情不快，练功后心情继续不快。那就要停练。有的人练功前的心情不好，练功后会出偏，严重者甚至死亡。练功一定要保持心情舒畅；如果练功前心情不畅，那就停—停，等心情好了再练。四、早起即感觉胸口沉闷、疼痛厉害，整天心里压抑、不舒服、不痛快、心烦憋气。不知是否练功不当所致？答：遇此情况，深呼吸就会缓解。为什么会出现这种情况呢？一种是含胸或挺胸过度，就容易出现这种情况；还有，就是练功时过于追求深呼吸，或憋气时间太长而导致。调整的方法就是从三调入手。调姿、调心、调息，都调整好了，就不易出现这种现象。五、练功中意守丹田时，胃部膨胀是什么原因？是浊气吗？如果是浊气，为什么能受意念支配呢？答：这是因为强呼强吸，使交感神经兴奋性增强，抑制了胃肠的蠕动，使胃肠内的气体不能吸收和排出体外，就造成了胃部膨胀。另外，可能是意守丹田强度过大，造成胃部膨胀。遇到这种情况，就要采取自然呼吸。胃部不舒服，就要站桩，自然呼吸，似守非守。除此以外，要揉揉腹，然后再引气下行。一般引气下行守哪儿呢？意守脚的大拇趾，一守这儿，气就下去了。六、练功时出现头胀、头疼、头晕、恶心、呕吐、胸闷这些现象，是怎么回事？如何处理？答：产生的原因：第一，是年老体弱或过度疲劳勉强练功，气血虚弱不能上供脑部所致；第二，是没有收好功，没把头上和胸中之气导入丹田；第三，是姿势不正确，有的是长时间头部位置较低，影响血液供应，有的是姿势强直，如天柱部位两筋过于僵硬或练功时目向下视，眉头紧皱；第四，是环境嘈杂，或是练功注意力分散，或急于求成等，造成意守过于用力，强行压制杂念，用心过于执着，也由于意守部位不准确，过高或过低，比如阴虚阳亢者死守上丹田，就引起阳亢上冲；第五，当体内真气尚未充沛时急于求成，勉强以意引气，追求通三关，打通任督二脉，结果就出现气升至头顶下不来，也会出现上述症状；第六，呼吸过于用力，过度深沉，过于深长，不留余地。纠正方法：①练功运动量要适中，不要过于疲劳，务必循序渐进，逐步增强，年老体弱者更应如此。如果发现偏差，即应减少运动量或暂停练功，待体力恢复后再练。②要真正理解起式和收功并非可有可无。如不按要求，就会引出偏差，所以要认真做起式和收功。③练功时要纠正姿势，抬正头位，注意自然放松，不可僵硬。头要随肢体运动而略有摆动，脖子不能僵硬不动。④练功时要注意选择合适的时间、地点，原则上是安静、空气流通、容易入静。意守时亦若有若无，不能过于用力，如果杂念过强，不必强压，可暂时停练。⑤以意领气不可急于求成，拔苗助长。应耐心地待真气充沛后，稍以意念顺其自然地导引，气便流行，不可引气硬撞。⑥呼吸应是细、柔、长，自然通行，以刚刚能听到自己呼吸出入为佳。⑦如果在练功后呕吐，纠正的方法则是，搓热劳宫穴，拍打左、右手内关各次，然后再搓热劳宫穴，拍打左、右足三里各次。一个是内关，一个是足三里。七、练功出现咳血的现象，是什么原因？如何解决？答：产生的原因是呼吸过度、过长、过重，强求吸气贯胸入丹田，就容易产生这种症状。纠正方法是：呼吸要放松自然，若停若续，细匀绵长，不可过于追求意守，过于执着。一切要顺其自然，意念自始至终守在下丹田部位，吸气时丹田自然收缩，呼气时意想丹田有一小气球慢慢胀开，隔一段时间后，就不会出现咳血现象，胸部的憋、疼、胀痛也会消失，浑身上下感到轻松愉快。八、休克答：有—个学员是某—宗教的信徒，一来练X功就昏过去了，问X功是否和这一宗教有什么冲撞？这是风马牛不相及的事，但休克是练功中比较少见的偏差。原因可能是意守体外事物的导引时入静较好，而追随意守过紧，导致外周血管扩张，有效血容量降低，造成休克。这种现象容易出大问题，应尽量避免。预防办法是，思想上要引起重视。如果练功时发现一些先兆，如头晕、面色苍白、心慌、出冷汗，就应立即停止练功，停卧休息，松开衣服，头部适当放低(不可用枕头)，尽可能减少移动。如果已经出现休克，可以选用以下方法：如果出现早期休克，辅导老师可向患者施功，点按中冲穴，然后向百会穴发气，拍打左、右内关各次。如果一开始就情况比较严重，或上述情况未能解决问题，就应采取中、西医抗休克措施。九、耳鸣答：症状是胸部痞满不舒，耳中蜂鸣。原因是忽视收功动作，匆匆收功或没有收功，导致出现这个问题。纠正的方法是：每次练功要认真收功。十、脸色苍白，大汗淋漓，血压骤降答：这个原因是由于初习功者，腿部肌肉紧张，或有外伤史，忽视患者血压正常还是偏低的因素，意守部位偏低造成的。纠正的方法是：①练功前要活动膝、踝关节等部位；②练功前做—做放松功；③要改变意守部位，体质虚弱的，严禁意守涌泉穴；④体质过于虚弱的，不宜站桩。十一、练功时身体由下至上发凉，或者身体一半热一半凉，或者左胸凉、右胸热，热气团时而淤散，不能集中在丹田部位，以任、督脉为界截然把身子分成了二部分答：纠正的方法：每当出现左半胸凉时，就要把意守部分移到右胸，只用三、四息就会感到有一股力量把热气推到左半胸，很快全身热量一致，再用点按丹田的方法使意念守于下丹田，热气团很快就会形成，然后把手从丹田移开，正常运气，偏差就会消除。十二、一只手热一只手凉，一条腿凉一条腿热，是什么原因？如何处理？答：产生的原因是由于两腿站立不平，身体不直，气血流通不匀祢，就会出现一只手或一条腿感觉明显，或麻胀热的感觉，另一只手或另一条腿无感觉，出现气感差或一边冷—边热的现象。纠正方法是：两脚站立平直，对感觉热的手或腿停止意守，停止运气，而对感觉凉、差的加强意守，集息贯注，就会出现平衡，症状消失。十三、练功后肌肉酸疼，全身疲劳，怎么办？答：我记得这个问题讲过，不过这次再重复讲一次也可以。产生的原因：一种是初学练功的，每次练功的时间不长就会出现肌肉酸疼、内乏，精神不宁，不但不利于入静，还难干坚持，出现这种情况是体力较弱，由于采用的练功方法消耗体力所致；也有初学练功者精神紧张，不会放松或运动负荷较大，不能适应所致；还有活动量过大，每日练功时间过长，过度疲劳引起的。纠正的方法是：要掌握运动量，注意形体和心情放松。体质较虚弱者，可一改练功姿势，由站桩改为坐式或卧式；二改练功时间，注意练功时间适中；还要注意营养，注意睡眠与休息；也要注意补气与采气，采日月精华。十四、练功时脊柱发烫，背部灼热是什么原因，怎么处理？答：原因是由于以意领气时，气息偏重，造成气机紊乱。处理的方法是：①做“哈”字功，两臂从身体两侧，手心向上自然抬起与肩平，再翻掌，收到胸前，然后往下按时呼“哈”字，连续几次，以背上热度有所减轻为度。②搅海吞津以滋阴。先叩齿36次，搅海12次，漱津满口，分三次咽下，意守送入下丹田。③按摩涌泉以退火。用右手按摩左脚，用左手按摩右脚，正、反各转36次，于每晚睡觉前进行。采取上述措施后，情况很快就会好转，真气归精，循经运行。十五、越练越精神，出现失眠现象答：产生的原因是精神紧张，过于兴奋，或练功时过于紧张、兴奋所致。纠正的方法是：全身放松，意守下丹田。十六、练功后月经失调答：女性练功后，有的出现月经提前或推迟，或过多或过少。提前、过多的原因是引下丹田之气经会阴时停留时间过长，和月经来潮时，没有停止练功所致。推迟、过少是因为收功或意念上守过紧所致。纠正的方法是：练功时注意上述问题就可解决了。十七、神疲乏力答：产生的原因是发功时间过长、体力消耗过大，或发功时意念开小差、耗气所致。纠正的方法是：①四穴贯气法：即在百会、命门、会阴、下丹田这四个部位采气、聚气、贯气。②另外可搓面、按摩百会穴各几次，以及按摩两手指和四肢的方法，以消除疲劳，恢复体力。
十八、练功综合症答；这种症状主要是胸闷、气憋，热气从胸中上冲，犹如火烧，口干舌燥、咽喉干痛，大便干秘，心烦、少觉，心慌意乱，多言多语(但有条理)，记忆力减退，两眼怕光，头昏胀痛，手足麻木，甚至练功时昏倒。这一类的综合症产生的原因是，由于练功者原来体弱多病，练功时又未能及时掌握练功原则，就可能出现这些不良的反映，所以叫练功综合症。纠正的方法是：首先要根据自身体质选择适当的功法，掌握合理的运动量，认真体会练功原则，按正确的方法练功。如果偏差已经形成，那就可以用气功外气点穴的方法进行纠治，即向患者的足三里、合谷、内关、三阴交等穴发放外气，一般治疗10次左右就可获效。十九、练功后听力下降答：按理说，练功后听力应好转，可由于患者调息过重，且吸气时嘴唇紧闭，导致体腔气压增大，气体沿咽鼓管进入中耳，从而影响听力。纠正的方法是：吸气时嘴唇微张，以减轻体内气压，不久听力就可恢复正常。二十、练功时感觉身体某些部位极痒难忍，怎么处理？答：出现痒的感觉属于练功中的正常效应，但极痒难奈则不正常了。呼吸急促或粗重，容易出现这种情况。不要用手去抓，要忍，很快就会过去。防止的方法是：练功时呼吸要细、要长、要缓、要轻、要匀，切忌呼吸急促或粗重。二十一、气冲头部是什么原因？怎样纠正？答：练功时自觉体内气由背或胸向头部冲击，也会出现头痛、头胀、头晕、烦燥不安、失眠焦虑等症状。产生的原因是：真气尚未充沛而勉强以意领气，沿督脉冲三关(尾闾、夹脊、玉枕)，气升至头部不下，而导致冲头，或者意守部位过高(如意守百会等)而强制较大，也会引起气冲的感觉。纠正的方法是：练功一定要在真气充沛的情况下(丹田有气血充盈的感觉)，再微微用意引气过三关，贯穿督脉，切莫勉强以意领气，强通督脉。凡气冲头部的练功者，意守点都应在胸部以下，不能在头部。当冲头已经形成，可练放松功或松静功，将意念移到下肢或足心。气冲头部严重者，可暂停练功，待症状消失后再练。二十二、练功中总感到发困，不由自主的昏睡答：练功者自觉昏昏沉沉，打鼾思睡，静坐而入睡乡，这就是昏沉，这是练静功最忌讳的。练功中偶有昏沉在所难免，但练功者应当尽力避免之。产生昏沉的原因，可能是在人疲劳后练功，一坐下就想昏睡；或是夜间练功，人本来就有睡眠要求；还有练不得要领，过分松静，而未做到外松内静、形松意紧所致。纠正的方法：若确因疲劳引起，就应停止练功，睡后精力充沛再去练功。练功时，必须注意以下几点：①打坐时必须端直身体。坐久了不知不觉地弯腰俯体容易影响精神，产生昏沉，这时可以急忙站起来，活动一下再行练功，也可先练—段站功或行功，再练静坐功。②认真调息。呼吸不加控制则粗而浊，容易昏沉睡去，要控制呼吸，息之出入唯心知之，可不使耳闻，则息细而轻，便无睡意。③收摄两眼的眼神，神气轻爽地内视下丹田，杂念制止而心安。①神气升降，上下往来得益。当意守下丹田时．若感到头昏易睡，要立即上守上丹田，或稍用意念将神气提升，就可瞬时神清气爽，所以练功者必须懂得上、下丹田的临机配合，以调合机体内的气体。二十三、练功静坐时颈部、脊椎、腰腿、背部都疼痛，是怎么回事？怎么处理？答：原因可能是：①气冲病灶；②姿势不正确；③全身未放松；④以前不爱运动，练气功运动量骤然过大造成的。纠正的方法是：首先要注意上述几点，然后可以请别人从背后由下至上沿督脉轻轻拍打，自己再拍打21次就可消失。好了，纠偏的问题这次就谈这么些。二十四、前额发胀与天目初开的区别及处理方法答：(1)前额也叫印堂，是天目穴所在的地方。前额发胀，是指练功过程中以及练功以后前额印堂部位发紧发胀。引起的原因主要是：①练功时功法掌握不当，拙力或意念过强引起。②前额的印堂穴是上丹田所在，又称祖窍，是练功的重要部位，尤其是性功，特别强调上丹田的练习与激发人体潜能。有些人在练功时过于追求特异功能的出现，练功要求还未掌握好，就练意守上丹田，结果就会出现前额发紧、发胀等气团凝结的偏差现象。(2)前额发胀与天目初开的区别天目初开之前，也常常出现天目穴位发胀的现象，不属于出偏，是练功中的正常效应。因此，必须与练功的前额发胀现象予以区别。前额发胀现象—般出现在练功的初期，因练功方法不当引起，当功法掌握好以后就不容易出现了。出现以后如不及时进行纠治，很难消失。而天目初开前的前额微微发胀，一般都出现在有一定功夫以后，练功初期不会出现。这是正常的练功效应，无须采取纠治措施。只要不加追求，按功法习练，过一段时间就会自行消失。(3)前额发胀的纠治方法①自我纠治自我纠治有四种方法：(a)症状严重者可暂停练功，待不良现象消失后再行练功。(b)加强头、面部的放松练习。(c)意守会阴或涌泉穴，引气下行。(d)运用外形导引，引气下行。具体方法是：两脚平行站立，与肩同宽，膝关节微屈，配合吸气，全身放松。两手从体侧缓缓抬起，掌心向下，与肩平行时成“一”字。然后掌心向上，屈肘，两掌向体前合拢，指尖相对。再掌心向下，缓缓导气下行于脚尖。每次练10～15分钟。②帮他人纠治。(a)气功点穴纠治患者平坐于椅子上，医者站立于患者前面，两手拇指按患者的印堂穴，由内向上、向外揉按12次，然后将其余四指固定于耳后，大拇指由印堂沿眉上两侧向两太阳穴导引6次，再揉按太阳穴12次。(b)外气导引令患者平坐，医者将内气运至右手掌，由患者印掌穴开始，沿任脉导引至下丹田，动作要缓慢。共导引6次。二十五、下丹田发胀与下丹田内气充实的区别及处理方法答：(1)下丹田发胀的原因与症状：下丹田发胀是指练功后出现小腹部位丹田发胀或疼痛的一种偏差现象。引起的主要原因有：①练功时意守下丹田过紧，意念太强，致使小腹胀满疼痛。②练功时腹式呼吸不自然，用力过重或停闭时间太长，导致腹肌紧张，丹田部位满胀，疼痛就随之发生了。(2)下丹田发胀与下丹田内气充实的区别内丹派功法大多都强调下丹田内气充实的重要作用。当练功有一定功夫后，下丹田内气充足，可以出现轻度丹田气满、腹胀的感觉，并可出现内气运转的气功现象。这是练功中的正常、有效反应，必须与丹田发胀的偏差予以区别。(3)下丹田发胀的纠治方法①自我纠治(a)要针对原因纠正练功方法。因意守太紧或意念过强者，要放松意念活动，使意念轻微，腹胀就自然消除。因呼吸过于用力而致者，应使呼吸自然或改用自然呼吸法。(b)揉按丹田。双手内外劳宫穴相对，男左手在内、女右手在内重叠于下丹田处，然后先顺时针，由小到大划圈揉按丹田18次，再逆时针揉按18次。②帮助他人纠治下丹田发胀—般通过自我纠治即可消失。如果按上法纠治而未能消失者，医者可用外气导引法进行纠治。其方法是：将内气运至右手劳宫穴，对准患者下丹田部位发气，并以丹田为中心，上下推行数次，至腹胀消失即可。二十六、全身发冷与正常凉感的区别及处理方法答：(1)全身发冷的原因与症状：全身发冷是指练功过程中或练功后，出现全身由内向外发冷、震颤的一种偏差现象，重者犹如身处寒冬。出现这种偏差与练功者体质有明显关系，常因身体阳气不足，练功时意守过紧，在大脑中出现冰雪等幻景引起。(2)全身发冷与正常凉感的区别：练功后或在放松入静过程中，人体可以出现各种各样的感觉。有些人也出现凉的感觉，这是正常反应的凉感，必须与练功偏差的发冷予以区别。正常反应的凉感是在练功以后，调动了人体内气、激发经气运行、驱散寒邪外散的—种表现，常见于患有风、寒、湿、痹诸症的患者，虽有凉的感觉，但练功者体内舒服。练功一段时间后，凉感逐渐消失、身体日渐康复。而属于全身发冷的，一般为寒气较重，影响练功的正常进行，不经纠治难以消失。需要说明的是，正常凉感的出现，如果过于追求，有可能导致全身发冷的偏差出现，所以在练功中出现凉感不要追求，以防出现偏差。(3)全身发冷的纠治方法①自我纠治(a)练功时意想下丹田有—个火球，将热气散发全身。(b)默念字句法。嘴里自然默念“哄”(音hong)字，之后可发出声音，使声带振动，将声波传至全身，真气随之亦运行全身，寒邪自出。①帮他人纠治(a)气功点穴法。对气海、足三里、夹脊、命门等穴位采用点穴手法，将热气通过经络穴位送至患者体内，使其全身发冷得到纠治。(b)外气导引法。首先，医者用劳宫穴对准患者下丹田发气，使其丹田发热。然后，从患者背部沿督脉及两侧膀胱经，由下至上拉气6－9次。督脉总督一身之阳气，膀胱经为太阳经脉，督脉及膀胱经的真气得到温薰，则全身阳气充足，寒气自然消失。二十七、全身烦热与练功正常热感的区别及处理方法答：练功时由于特定姿势与呼吸、意念的调整，使末梢血管扩张，肢体血容量增加，会出现四肢或全身皮肤温热的感觉。实验也证明，练功中意守部位体温可提高2－4℃(摄氏度)以上。这是练功中的正常效应，必须与全身烦热的练功偏差予以区别。正常热感一般没有燥热、心神不宁等现象，自我感觉比较舒服。而练功偏差的全身烦热，呈全身难受，伴有烦燥、心神不宁等现象，影响练功的正常进行，二者不难鉴别。(1)全身烦热产生的原因与症状全身烦热是指练功以后或练功中出现身体烦燥、心烦意乱或五心烦热的偏差反应。引起全身烦热的原因有：①练功中放松不好，杂念较多，想入静而又静不了，致使心情急躁、心情紧张，出现全身烦热现象。②练功中呼吸用力过度，或练某些硬气功而憋气时间太长，出珊心情烦燥、全身烦热、不安等偏差现象。③植物神经功能紊乱的患者或身体阴虚的患者，在练功中紧张或呼吸用力，尤其易出现全身烦热、心神不安等现象。(2)纠治方法①自我纠治法(a)出现全身烦热不要紧张，严重者可暂停练功，待烦热消失后再练。(b)进行放松练习，可以消除烦热现象。(c)意念导引法。可以意想冰雪，或意想甘露从头缓缓淋到脚，以全身感到清凉为度。(d)默念字句法。可反复默念“呵”(音he)字，亦可发出声音，使声带振动，发音要缓、长、细、匀，同时意想真气下沉丹田，以全身清凉、舒适为度。②帮他人纠治的方法(a)气功点穴法。常用的穴位有：大椎、曲池、外关、肺俞、涌泉等，每次选用2－3个穴位，每个穴位气功点穴治疗3－5分钟。(b)外气导引。发功者将内气运到右手劳宫穴部位，对准患者大椎穴发气．然后由大椎沿督脉至尾闾向下拉气，一共拉气6次。二十八、气冲胸肋与逆行周天的区别及处理方法答：—般情况下，小周天运行径路是指气从下丹田出发，经会阴沿督脉上行到百会，然后下降，经任脉下行至下丹田。但有些功法练到一定程度以后，会出现反方向的气行周天，即：气从下丹田出发，沿任脉上行到百会，然后沿督脉下降，经尾闾、会阴再至下丹田。这种逆行周天法，必须与练功中出现气冲胸肋的偏差予以区别。气冲胸肋的偏差反应，是因练功不当或突受外部惊吓引起，发作不定时，不练功不会出现，出现时常伴有胸闷、胸肋疼痛等症状，一般出现在练功初期。而逆行周天是练功中的正常现象，在练功有一定功夫后才出现，可以自行控制，不练功时—般不出现，没有其它伴随症状。(1)气冲胸肋产生的原因与症状气冲胸肋是在练功时有气流从小腹向上，沿任脉上冲胸部和肋部，反复发作的一种偏差反应，常伴有胸闷、疼痛等症状，严重者将影响工作、生活、学习。引起气冲胸肋的主要原因有：①练功中意念火候不强，丹田内气沿任脉上冲，不能自控而走窜胸肋。②练功中呼吸掌握不当，憋闷时间过长，可导致气冲胸肋而不散。③大怒之后自我强迫练功，也可导致气冲胸肋。大怒伤肝，肝经布于胸肋，肝经内部紊乱不能自控，导致气窜胸肋不止。④练功入静以后突然受到外来惊吓，神不守舍，气机紊乱，导致内气走窜胸肋，不能制止而出现偏差。(2)纠治方法①自我纠治法(a)意念导引。双脚站立呈自然状态，两膝微微弯曲，两脚略宽于肩，意想空中清气从头、面部向下缓缓流至脚尖，每次练15－20分钟。(b)外形导引法。采用站式或卧式，双手握于胸前，掌心轻贴皮肤，沿肋骨分布方向向两侧分指导引，动作要轻、缓，然后再由膻中穴沿任脉向下导引至下丹田，每次做15－20分钟。(c)拍打法治疗。双手沿胸前肝经分布到任脉运行方向轻轻拍打，以通经活络，推气运行。②帮他人纠治的方法(a)气功点穴法。常用的穴位有：膻中、中脘、期门、章门、神厥、气海、大椎、涌泉等穴，每次选择2－3个穴位，每个穴位点穴治疗3－5分钟。(b)外气导引法。患者改为坐式或卧式，发功者将内气运至手掌或指尖，对准患者膻中穴发气2－3分钟，然后沿任脉向下导引至下丹田，一共导引6次。二十九、功后失眠与功后睡眠减少的区别及处理方法答：当练功处于功能态时，入静较好，这时大脑的兴奋与抑制呈现出新的动态平衡状态，耗氧量减少，新陈代谢率降低，人的大脑处于静静的休息状态，练功1个小时相当于未练功时睡眠2个小时的休息，因此练功以后睡眠时间可能比正常睡眠时间减少，这是正常的，必须与练功后出现失眠的偏差现象予以区别。练功不当引起的功后失眠，表现为睡眠不深或不易入睡，白天精神不振，昏沉易睡，影响工作、生活、学习。而正常的睡眠减少，其表现仅是睡眠减少，但质量较好，白天精神较佳，或精力比以前更充沛。(1)功后失眠产生的原因与症状这里说的功后失眠是指练功以后出现—段时间内睡眠不深或不易入睡的—种练功不良反应。引起功后失眠的主要原因是：①练功时出现昏沉、睡觉等现象，致使夜间不能入睡或睡眠不深。②练功时方法掌握不当，意守太紧，致使大脑兴奋增强，而影响夜间睡眠的深度或不易入睡。(2)纠治方法①自我纠治的方法(a)要针对原因，纠正不正确的练功方法。因意念过强者，放松意念使意念做到轻微；因练功中昏沉引起的，要改为站式或双眼微睁，目视鼻准，禁止练功中昏沉。(b)揉搓涌泉穴。由于大脑兴奋增强而不能入睡者，可搓涌泉穴，调节植物神经功能，使大脑神经兴奋与抑制相互协调，失眠则自然消失。其方法是：每晚睡觉前坐于床上，以右手劳宫穴揉搓右脚涌泉穴50次，以左手劳宫穴揉搓右脚涌泉穴50次，然后入睡休息。②帮他人纠治的方法用气功点穴法，取神门、三阴交、心俞、肾俞、内关等穴，每次选2－3个穴位，每个穴位用气功点穴治疗3－5分钟。三十、肛门漏气与正常排浊气的区别及处理方法答：漏气是指练功以后，体内真气从身体某一穴窍向外走泄的一种偏差现象，常见的有肛门漏气、劳宫漏气、前阴漏气、百会冒气等类型。练功出现漏气以后，体内真气不断外散，影响练功的进行，影响身体健康，并使体质下降，免疫力降低，原来练功出现的气感也逐渐消失，严重者伴有明显的乏力、倦怠等气虚症状。因此，临床虽不多见，但必须引起重视，及时纠治。属于练功偏差的肛门漏气与正常的排浊气(俗称“放屁”)，在表现上有很多相似的地方，它们的相同点是：二者均有气从肛门出，或有声或无声。不同点是：肛门漏气是真气外泄的表现，无臭味，发作较频，伴有肛门跳动、麻、痒或全身乏力、倦怠等症状。而正常的排浊气为肠道腐浊的气外排的表现，有臭味，次数较少，无伴随症状，如果发作较频，系因饮食不节，消化不良所致，腐臭味较重。肛门漏气和前阴漏气的区别：前阴漏气是在练功中体内真气由前阴排出，同时伴有前阴跳动、麻、痒的感觉。(1)肛门漏气与前阴漏气的原因①练功方法掌握不当，腹式呼吸用力过重，肠道功能失调，谷道闭锁失常，出现气冲肛门或前阴而漏气。②丹田内气不足，急于追求通周天，以意领气从丹田下降会阴沿督脉上行，结果气下降会阴以后无力沿督脉上行，最后出现从前、后阴走泄的偏差。③练功前情绪波动比较大，然后强行练功，这样容易引起气机紊乱，导致气从会阴部位漏泄。④练功入静以后，突受外惊。惊则气乱，也能导致真气走泄。(2)纠治方法①自我纠治方法(a)练功时运用吸、提、摄、闭的方法进行自我治疗。具体方法是：吸气时舌抵上腭，提肛缩肾，紧缩谷道(意念提肛为主，不要用力过度)，以意领气沿督脉上升到百会，然后停息闭气(不要憋气)数秒种，如忍大便状，再缓缓呼气，从任脉下降至下丹田。每次练习5—10分钟。(b)练功时盘腿，用脚后跟下抵于会阴处练功，可以防止前、后二阴漏气。(c)如果是因为呼吸用力而致者，要改用自然呼吸。如是因练功急于求成，强迫通周天而致者，要练习丹田运转法。具体方法是：意念丹田内气由丹田到会阴，由会阴到命门，再由命门到丹田，这样进行运转，使内气收回丹田运行而不致外泄。(d)揉按丹田。取坐式或卧式，全身放松，男左手在内、女右手在内将双手内、外劳宫相对，置于下丹田处，先由小到大，顺时针揉按18次，再从大到小，逆时针揉按18次，加强丹田内气的固守作用。②帮他人纠治的方法主要是用外气导引治疗。将内气运至右手劳宫穴，对准患者丹田发气，以丹田发热为度。三十一、劳宫、百会漏气与发放外气的区别及处理方法劳宫、百会漏气与发放外气的表现形式是基本相同的，但有本质的差别。劳宫漏气不受意识控制，是不由自主的；而内气外放是受意识控制的，平时没有感觉，只是在发气治疗时或练习发气时才有感觉。二者不难区别。百会漏气是练功或不练功时，自觉有热气自百会向外出，头顶发热，头皮有跳动、麻、痒的症状，甚者头发抖动。(1)劳宫、百会漏气产生的原因①劳宫漏气是因为练功时间不长，内气不足却任意发气，从而使气从劳宫走泄，不能自制，出现偏差。②某些动功及动静结合的功法，练功时强调头部运动，以形引气，练功者方法掌握不当，致使气从头部百会走泄，不能自控，出现偏差。③与二阴漏气一样，功前情绪波动大，强行练功，引起内气紊乱而导致气外泄。④入静后突受外惊，导致真气走泄。(2)劳宫漏气的纠治方法①自我纠治方法(a)练功时以中指中冲穴抵住劳宫穴，以意领气沿上臂内侧上升，经肩前到膻中穴，然后下沉丹田。每日练习15分钟左右。(b)将双手置于冷水之中，意守下丹田，可使劳宫漏气之偏差消失，恢复正常。②帮他人纠治的方法劳宫漏气一般通过自我纠治即可消除。如果经过自我纠治后仍未消除的，可请气功师进行治疗，常用气功点穴治疗法，选内关、曲泽、膻中等穴位，每次点穴治疗3－5分钟。(3)百会漏气的纠治方法①自我纠治方法(a)练功时双手内、外劳宫穴相对，男左手在内，女右手在内按于头顶百会穴处，左、右旋转各18次，同时意守下丹田以引气归元。(b)运用冷冲热灌法纠治。方法是：盘腿坐于盆中热浴，用冷水从头顶上往下淋，可以引气归元，纠治百会漏气的偏差。由于操作比较麻烦，也可以用先冷水洗头，再热水洗脚分两步进行的方法，同样可以达到纠治的目的。(c)运用回气法进行纠治。练功时先吸一口气，然后念“呬”(音SI)字，反复练习，以使散发的气返归丹田，真气不致走泄外散。③帮他人纠治的方法(a)气功点穴治疗法。取百会、玉枕、风府、大椎等穴位，每个穴位气功点穴治疗3－5分钟。(b)外气导引治疗。医者将内气运至右手劳宫穴，对准患者百会穴发气，然后沿督脉向下拉气，共拉气6次，以引导真气沿督脉返回丹田。练功效应和异常反应的识别及处理方法一、练功效应之一练功的人，—般经过一段时间的锻炼后，都会产生一些效应，这种效应在不同阶段有不同的反映和效果。由于功法的不同，个体的差异，也会有些区别。怎么样来判断这些反应、效应是正常的还是不正常的、须纠正的呢？练普及型气功的人，他们在初期阶段的正常效应大致有这么几种情况：第一种是练完功之后，脑清眼明，体健身轻，步履矫健，记忆增强，浑身感到舒服。第二种是小腹和四肢温暖舒适，这种温暖感逐步地达到全身，身上有一种热气弥漫、温水荡漾的感觉。第三种是在督脉一点一点地出现清凉的感觉，甚至发展到头顶，即所谓“醍醐灌顶，遍体清凉”，这种感觉可消除欲火，是“精定”的表现。第四种是身出微汗，面部红润，这个出汗应控制在出微汗的程度，不能出大汗，不能着凉，冬季在户外练功时应注意防止受凉，引起伤风感冒。第五种是内分泌活跃，练功时流泪，或唾液增多。第六种是胃肠蠕动加快，出现咕噜声，腹鸣声，这对食物的消化，营养的吸收，肠道积气的排除以及保持大便畅通都有好处。第七种就是睡眠加深，精力充沛。第八种是食欲增进，瘦人体重增加，胖人经过练功体重有所减轻，特别是在练完站桩后。第九种是皮肤出现骚痒，像小虫爬似的，这是气机在体表触动，是通达气脉的初步征象。第十种是肌肉微动，骨节着响。这是肾气开始旺盛的征象。以上反应都是练气功初级阶段的效应。练内丹功则是每—阶段都有每个阶段的特殊征状，各个阶段都有各个阶段的练功效应。如筑基阶段，当你经过百日筑基后，会出现体魄日臻强壮，精力充沛，性欲旺盛，容颜焕发，回春驻颜。继续深练时，这种效应消失，真气增加，精液内收，也极少排放，倍感精力旺盛。继续练下去，下丹田处常有暖气到来，周身舒适。随着功夫日深，暖气不再是暖，下丹田处发烫，热潮上涌。继续练，则下丹田处收缩，一张一驰，收缩有度。再继续练下去，下丹田的热气直冲中丹田，又由中丹田返回下丹田，来回往返不停。如果继续精进，下丹田处会产生鸡蛋大小的东西，上下移动，不久就稳定在下丹田处。此物练功即来，收功即去，形成快慢，无一定时。这种特征是精满炁满，玄关已开，玄窍已成。这个阶段属于结丹，产小药的景象或效应。这时体内疾病部分康复，或消失或痊愈。接下来是产大药阶段，到这个阶段出现的效应就是马阴藏相，龟缩不举，丹放毫光，云中掣电，虚室生白。接下来出现阳光闪现，丹光上涌，双目生辉，光辉闪烁。这个阶段过去以后，开始出现六根震动，这就是上次静修所讲到的丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，脑后生风，耳中啾鸣，身涌鼻搐。接下来出现五龙捧圣，炁穴之内，有惊战旋动情况出现。丹田之内，有一动、二动之机，微带疼痛之意。数次之后，渐觉丹田之中，出现一物，游行旋转于脐间，大如弹子，热如火珠，滚滚旋转。上冲心位，而心位不贮，下趋阳关，阳关闭而不开。滚转谷道，隐藏炁穴，伏而不动。然后依法透三关，过九窍、入泥丸，落*庭。再继续练，进入大药过关阶段，这个阶段将出现三花聚顶现象，此期间，体内的气象蛆行，似火熏，热气盘旋。接下来就到了大药归泥丸阶段，这个阶段的效应是：头有颠鸾之状，身似麻酥之样，如凭虚御风，快乐无边。满脸有蜘蛛蚂蚁爬行的感觉，津液充满口内咽而不尽。此时口合懒开，身沉懒动，入于浑沌，不知身在何处，自然脉停息住，真炁充满，气满不思食。印堂自有月光常明，两眉之间似电光闪烁。大药归泥丸阶段过了后，就进入养胎阶段了，这个阶段的特征是，阳神愈旺愈明，昏睡全天。若有若无，神蛰炁藏，深入混沌，大蛰七日，如气绝身死—般。接下来出现金液还丹，玉液还丹，日月合璧，真火炼形，珠落*庭，魔境自现等等。出现这些特征后，接下来就是出胎，出神景，这个阶段各有一番景象。再下来出现化身景象，虚空粉碎阶段的景象。以前人们在左的思想冲击下，对练功各层修炼阶段的效应和现象不敢讲，怕讲了之后惹来麻烦。但这些都是千百万修道者在数千年的修炼实践中积累的共同体会，一代又一代进行了验证的。而练功初级阶段的效应仅仅是产大药之前的效应，这些都是正常的效应和练功反应。异常的呢，下面就讲讲练功的不正常反应及处理方法。练功后感到头脑昏沉，身体出现不舒适等各种感觉的现象就是不正常的反应。主要有以下几点：第—种是头沉、头紧、头胀等。这反应怎么处理呢？究其原因，主要是精神紧张，意守过重，或意守部位偏高，意识太强，自我强迫入静，以致精神、形体未能做到整体行为的放松所致，要排除这些不正常的反应，可配合长呼吸进行放松，消除紧张。第二种是头昏眼花。这种反应是由于练功时不自觉地低头，过于紧张后出现的，有的还会昏昏欲睡。应该先自己检查一下练功时是否放松，或头是否过于低，要随时进行纠正。如不行，可将眼放开一条缝，见一丝光，或休息一会。如果效果还不大，可用双手分揉前额，至太阳穴，揉压太阳穴，梳推头顶，按揉百会、风池等穴位，这样就可以消除头昏眼花的现象。第三种是练功时全身湿热，大汗淋漓。出现这种症状主要原因还是由于身体不放松，精神紧张，杂念太多，致使心情急燥引起的，放松了，呼吸自然了，心静就自然凉了。第四种是练功后出现腹胀、胸痛，后仰时胸、腹发紧。这个反应是练功时过度紧张、过度用劲、憋气所致，可暂停习练，充分放松，让动作、呼吸自然放松，在胸腹部痛的肌肉处用手揉捏推摩或拍打，一般会较快消除的。第五种是出现口干舌燥。初练功者由于吸气时间加长，或吸气后停闭时间较久，致使交感神经的兴奋性活动加强，从而使唾液腺的正常分泌受抑，以致出现口干舌燥。如果练功前患有胃肠功能障碍等症，也会反射出现唾液分泌受抑制现象。如果有上述反应，可改变呼吸形式，可将呼气时间加长，吸气自然就少。所谓气功界不传之秘之一，就是“短吸长呼’。另外，练功时不要用口吸，要鼻吸鼻呼。胃肠功能障碍者，通过练功，症状可逐渐减轻消失，也可在练功时适量喝水。第六种是练功后出现遗精。个别人在练功后遗精频繁，感到困乏无力、精神不振。这种现象由于精神紧张造成神经系统活动紊乱所致。也有的是由于意念会阴或下丹田部强度大，时间长引起的，如果是因意守部位低，对生殖系统有较大影响，可将意守会阴与下丹田改为意守中丹田。第七种是练功时气向上冲，有时还有头痛、头晕等不适的感觉。出现这现象多是由于意守部位太高或意守的方法不正确引起的，也有的是急于打通大小周天，强以意领气运行所致。出现上述情况，首先应检查一下意守方法是否正确，意守部位是否太高，强度是否过大。一般应意守胸部以下。另外，练习大小周天时，应循序渐进，不可强行以意引气。上述现象较轻的可改练放松功，一切顺其自然，严重的可暂停练功，待以上现象消失后再练。第八种是站桩时出现腹胀。这现象主要由于因呼吸用力，或胃肠气体不能吸收和排除所致。也有的是意守下丹田强度偏大，使腹内肠管功能一时紊乱引起的。如果是因为呼吸不当，可将腹式呼吸改为自然呼吸，练功时间缩短，减少对意守部位的强度，如果不理想，可暂时停练，做好揉腹按摩，消除腹胀。二、练功效应之二㈠小周天产药的现象及丹药运用小周天产药的现象是小腹内有一种香烟缭绕，或池水上涨的感觉，体内暖暖融融，异常舒服。有些人则会出现阳物勃起、痒生难禁、似泄非泄的感觉，这种现象就是已经修炼成了小周天之药，这称“小药”。这个小药并不小，它是小周天的“小”。此时体内真气，即“小药”，将不断随着池满溢流沿任督二脉周转。“小药”具有很好的治疗作用，它经过人体特殊结构的生化反应，已不再是简单的空气之气了，此时的真气是药，是治病的良药。产“小药”时气从命门处沿督脉往上走。所谓采药和火候即是指出现这些现象时，用武火周天逆腹式呼吸，提肛缩肾，引气沿任督二脉运行。有病的人则此时引气到病灶，也就是用“小药”调治。练X功的人，由于接受的是带功和给功的强化方法，小周天运行轨迹的辐宽已不是限于人体的任督二脉了．其气路的宽辐已宽到半个后背和前胸，效果好的人则能使气在上半身都充满。“小药”的运行辐度越大，治疗的范围就越大。这是X功小周天速成法的奇妙之处，也是不同于传统的小周天之处。出现“法轮常转”，即体内真气沿任督二脉在自动转。这时，“小药”对脊柱的病，对心、肺、胃、肠、头部等上半身各处的病都会产生明显疗效。小周天运转后，可以继续采养真气，即勿忘勿助、似守非守下丹田处，直到气满。然后用意念引气沿着带脉从左至右周转。稍用意念引导，真气亦可沿腰周围自动转，这就是“法轮自转”。气沿带脉转起来后，“小药”对于腰部的疾病、胃肠疾病都有很好的治疗效果。㈡大周天产药的现象带脉运转结束后，可以继续在下丹田处采炼，即勿忘勿助，似守非守。当再次出现下丹田池满溢流状态时，则可产生大周天药物，简称“大药”。产“大药”的现象是：六根震动。即眼、耳、舌、鼻、身、意都出现特殊征状。归纳起来有六句话，即：两肾汤剂、脑后生风、耳中啾鸣、身蛹鼻搐、双目炽光、金津玉液。①两肾汤剂。即两肾如泡在水中一样，异常舒服。②脑后生风。即脑后似有春季的微风在吹动，令人心旷神怡。③耳中啾鸣。即两耳内出现夏日蝉鸣似的声音。④身蛹鼻搐。就是身子不由自主地轻微蛹动，实际上是一种轻度的自发动态。鼻搐则是鼻子不由自主地向上抽搐的动作。⑤双目炽光。练得好的人两眼会出现自我感觉到金光或银光，异常的明亮、耀眼。令人兴奋。⑥金津玉液。即口中出现甘甜的口水，这一现象，在产“小药”时也会出现。金津玉液是养生家非常重视的药物，须分小口咽下。产“大药”之后体内的所有经脉都会很快通畅，练功之后感到身轻体盈，神清气爽，精力充沛，头脑反应敏捷，记忆力增强，对事物的预见和判断会出现一种生活上超乎常态的直觉效果。其实质是—种特异能力的出现。出现产“小药”和产“大药”的景象，都不要惊喜，要用平常心自然观之，自然处之。无论产“小药”还是产“大药”，都需要一定的时间，站不到一定时间，或坐不到一定时间，下丹田处的气就不能充盈。气机就不能萌动，不会出现池满溢流的情况，其他的效果也都不会出现。所以，要想真正练出点功效，是需要舍出一定时间的，要下苦功夫的。你这次练功没有产生“小药”或“大药”，那你下一次就多站—会儿或多坐一会儿，一直增加到有“小药”或“大药”出现，才算不白练。三、练功中的有关方法(1)由于每人的生活环境不同，遇到的事情不一样，静修时下意识流淌出来的就会各有所异。其中，有一种是令人很不愉快的或者是令人气愤的，甚至包括一些想报复的思绪。如果对其放任自流地流淌，练功后就会感到心里憋闷，心情不好，有的甚至出偏。这种情况一旦出现惯性，就会形成恶性循环，一练功就出现这种不愉快的心情。这类情况一旦出现，应睁开眼睛，用清醒的意识，用强烈意念去排除它，重新想一件愉快的事情，重新调整练功心态．用良性意念，一念代万念。这样，在练功结束时就会心情愉快。(2)气是随血运行的，如果全身的血液循环比较慢，气运转出会受到影响，练静修的准备工作是“动”，这个“动”，既可是练动功，也可因人而异地活动肢体，尤其是病灶，要加点压、按揉。只有在静修之前把身体全部活动开了，气才会旺盛，进入静修状态时才会收到最佳的效果。(3)静修期间在转小周天时，两手可以抚于下丹田，但当你感到丹田气满外溢，小周天已转大约十分钟以后，两手可移于膝盖处。此式相当于对两膝和双腿进行魔掌疗法，用双掌对双膝、双腿输送能量，可加速完成大周天。(4)为了达到“找回健康”的目标，必须要善于运用自己静修时产生的丹药来治疗疾病。体内丹药的产生，是宇宙能进入人体这种特殊结构的生物体之后，再通过一定的意念活动转化而成的，这就是传统气功语言中的修炼。产生这种丹药时有特定的现象，这是被包括我在内的成千上万的修炼者实证过的，每个阶段的现象各有所异。(5)练静修要站坐结合。有人站时可能没出现效果，但活动之后坐下来休息时，只要坐姿摆正了，处于很放松状态，真气反倒在此时产生。站有站的效果，坐有坐的用处。站桩对恢复体力、增加内气效果明显，而静坐对产药效果显著，两者皆不可偏废。(6)没有学过总辅导的学员还不会站金塔桩，这些学员可以练无极桩。(7)练静坐时，一定要注意不要坐满椅子，只坐椅子三分之一就够了。另外，要不断地调整含胸拨背的姿势。麒麟哲学认为：在一定的条件下，结构和形态决定效果。进入静修之后，不要急于出效果。经调身、调心之后，就不要再想效果了，要处于一种不加意念的状态，坐到一定时间，自然水到渠成。(8)本次静修结束后，大家回去要坚持练功。一天练一个小时，既可祛病健身，又可延年益寿，同时又节约了大量的医药费用，一年下来，也只是用了个小时。如果放弃练功，一场医院，就要耗去个小时，经济损失更不用说，哪个合算？不能坚持练功，这是修炼的大忌。三天打鱼两天晒网，或见异思迁，是修不出好效果的。身体不好的人可以多站少坐，身体较好的人可以少站多坐，身体正常的则半站半坐。如果能按上述要求修炼，百日之后我再给大家带功和解惑时，一定会出现更好的效果。患者如何静修一、支气管哮喘病患者，练什么功比较好，需要注意什么？答：支气管哮喘病，主要是体内有宿痰深伏，阻碍肺的呼吸功能，遇外感或饮食过敏便会犯病，另外，也与心理因素有关。这个病属于身心障碍性疾病，哮喘是脾肺失调，时间长了，造成肾不纳气，所以治这个病，主要以调气为主。加深呼吸，可使呼吸频率下降；气功的放松锻炼，能使支气管平滑肌松驰，肺通气量加大，呼吸中枢的兴奋得到平静。很多哮喘病，是由于精神因素或过敏引发，气功的入静，对大脑神经中枢有调节作用，可有效地增强患者的自控能力，使大发作变为小发作，以致减少发作或不发作。大多数患者练功后，哮鸣音减少或消失，感冒次数也减少。哮喘病患者在不发作时，如常人一样，这时是练功的最好时期，应加紧练功，那么，练什么功比较好呢？第一，练放松功，采取站、卧均可，每天练三次，每次50分钟。第二，练腹式呼吸，逆顺呼吸均可，意守脐中，呼吸要求要吸长呼短。请大家注意：是吸长呼短。第三，自我按摩，这里有六式要做：1．两手心搓热，反复搓手的背面和手心。2．两手心搓热，干洗脸，自下而上搓面。3．两手搓热，揉颈部。4．两臂向后扩展，配合呼吸，扩时吸，收时呼，作扩胸运动。5．按摩风池穴、迎香穴。风池穴位于颈后玉枕骨下两侧凹陷处，迎香穴位于鼻翼处。6．握拳敲打足三里(小腿前外侧离膝眼下三寸处)。哮喘病患者，在功法选择上，宜选择静功。这是因为哮喘病患者的氧代谢功能已不能维持正常标准，若选用动功则只有增加氧气的消耗量而造成恶性循环。练功环境选择清静、空气新鲜的地方，避免当风练功，避免过冷、过热的空气刺激，避免诱发过敏条件，注意预防感冒。心理因素对治疗哮喘病亦有—定的影响，应保持镇定、乐观的情绪，紧张焦虑会影响疗效。哮喘患者，应建立充分信心，练功后发病会逐渐减少，症病逐渐减轻，长期坚持，可拨除病根。如果有的患者已经到了合并肺气肿及肺心病的程度，千万注意不要练自发动，即使是站功及坐功也不适宜，最好是采取半卧的静呼吸法练功。如果半夜醒来，气管有轻度的哮鸣声并且胸部发冷发闷，那就是哮喘病发的预兆。哮喘病发作太痛苦了，在欲发将来时，要披衣坐起，用大拇指和食指捏住鼻翼两侧，进行按摩，次数不拘。然后将手心搓热，按摩胸部发闷发凉的部分。将枕头垫高成坡形，身体仰卧于上，做静呼吸法，吸气要长，呼气要短，或鼻吸鼻呼、或鼻吸口呼，如有哮鸣声，不要紧张，听之任之，自然会慢慢减弱。哮喘之人，最怕有痰在胸部咳不出，如用此法，可将黏痰咳出，并且还会出现肠鸣音。这样做，再加上少量药物，就可以在病发前期，控制发作。哮喘症人大发作时，痛苦万状，心情十分急躁，因患者呼吸不通，根本无心练功，这时可用两种方法帮助病患者减轻痛苦：一是请病人将意念移到气海穴，可使呼吸困难减轻。可让患者大口吸气，用鼻用口均可，使肾上腺交感神经兴奋，以便控制病情。二是给病人发放外气治疗，选择肺俞、大椎穴。肺俞是治哮喘的要穴，大椎是督脉俞穴，手三阳经气会集于此，治疗此穴，可使阳经之气独盛，达到治疗阴寒痼疾，对肺俞、大椎二穴发气，能调动患者的内气，调整患者的呼吸功能和巩固患者的自我调解功能。二、过敏性鼻炎患者练什么好？答：在北方的冬季，过敏性鼻炎病患者，一遇冷空气就经常出现流清鼻涕，接着是鼻塞，常年患鼻炎。这类患者，可练六字诀的‘口四’字功。肺开窍于鼻，肺功能加强，鼻部疾病就会好转。亦可按摩迎香穴，每个动作配合呼吸，连续六十四次，一天作三遍。三、慢性咽炎患者怎样练功？答：按中医的说法，咽炎是虚火上升所致，练功一周左右可以治愈。为防止复发，可坚持练功。慢性咽炎发病期要注意保持心情舒畅，防止感冒、受凉，避免烟、酒、辣、刺激等。练功方法是：全身放松，两目轻闭，坐、站、卧均可，引气到脚底涌泉穴，意念集中在脚底一、二分钟后，再改为意守下丹田十五分钟。接着，叩齿半分钟，漱津半分钟，津液满口，分数次咽下，咽时，用意念送入下丹田，吞咽有声。最后两手心相搓使掌发热，右手搓左脚心72次，左手搓右脚心72次。运气到手指尖，待指尖有热胀感时，点按鱼际穴、尺泽穴、太冲穴，也可在喉部用神仙一把抓抓病气。还有—种卓有成效的方法是：先松静站立，全身放松静立三分钟，然后双肩微内收，双臂放松，胸稍内含，这时两掌心就会产生微胀的气感。双手从腹部开始慢慢向上托，手心向上，两中指相接，直点到天突穴，然后对天突穴进行按揉。按揉时，手指朝斜下方先逆转十二圈，再顺转十二圈(女性相反，先正转后逆转，以时针转动方向为准)，然后沿任脉向下推至下丹田，此为一次，如此导引三次。四、风湿性关节炎患者练什么功合适？答：风湿性关节炎，主要是经络不通，气血湿养，导致关节韧带肌肉筋膜挛缩及关节活动受限。患这种病，练气功较为合适。选择自发动更好一些。练自发功，关节及筋膜可以在不是强制的、而是舒适的自发动中，松懈黏连组织，解除挛缩，加速淤血的消散，使关节活动度在自发动中增大。养生剑指桩里的收功部分对风湿性关节炎、类风湿性关节炎的治疗效果也比较好。有些关节炎患者，练功十几天后，病反而加重，痛则越来越痛，胀则越来越胀，这是正常现象，不要害怕。不要因怕病而停止练功，要继续练，使邪气无喘息的机会。开放型大周天中的洗髓意念，对治疗风湿性关节炎亦有较好的疗效。一般情况下练功百日左右，即可显效。以上为北方常见多发病，下面介绍的六种是各地都常见的病。五、失眠患者练什么功比较好？答：气功对神经系统疗效的影响是巨大的，不论哪种功只要坚持练，一般都会有效。失眠而又急于解除，练什么功好呢？，练睡功比较好。但这与睡仙功有些不同，练时仰卧床上，全身放松，两脚分开，两手放于身体两侧。吸气时，两手紧握拳头，两脚脚趾往脚心扣，如同手掌握拳—样收紧；呼气时，手脚同时放松，如此反复，每做一次数一个数。此时心安神静，无牵无挂，睡意渐浓。有人练几次就有显效，有人则要练一周或几周。六、肾炎患者练什么功合适，需注意什么？答：肾炎有急慢性之分，急性肾炎患者不能练气功。慢性肾炎在中西医治疗中，属于较难治疗的痼疾，患者尿有病理变化，以及影响心脏、血压，反复发作，对身体危害很大甚至影响生命。气功对慢性肾炎有独到的疗效，练功方法得当，半年至一年显效可达80％，痊愈达20％，各种类型的肾炎患者临床症状都可获得减轻。肾病患者不宜大动、多动，劳累过多。劳累、受凉、饮食不当、感染，都可加重病情，所以肾炎患者练功，首先要选择静功，不要选大运动量的动功和长时间的自发功。静功练过—段时间，病情稳定后，可适量增加动功，但仍要注意不可过累，必须依自己身体情况而定。肾虚患者，或腰痛病人，可用两手掌贴在背后的肾前穴(位于腰部与肚脐平行)摩擦，以出现微热为度，每天要搓几百下，对减轻腰痛，增强肾脏功能，有持久的保健效果。肾有病者还要防湿防寒。天冷以后，练功地点不要选择潮湿的地面，尤其是清晨去练功，注意不要让露水打湿鞋，练功时要练养结合，配合食疗和药疗，一般都可获得满意的效果。七、秃发患者怎样练功？答；秃发分类斑秃和脂溢性脱发。斑秃俗称“*剃头”，一夜间头发可掉一大块，头皮不肿不痛。还有—种圆型秃头斑，先是一小块—小块，然后扩大，互相融合，直到整个头皮斑秃。斑秃的根本原因是情绪波动比较大，过分紧张，过于烦躁，过于疲劳，中年人的脱发也是如此。秃发患者，可以练六字诀、养气法，在斑秃处进行自我发气按摩，或存想于斑秃处，想象真气在冲击斑秃处，想象该处已长出秀发，注意放松精神，只要精神调节好了加上气功和按摩，秃发就可治愈。除此以外，还可配合生姜、大蒜小面积磨擦患处，或用十指轻敲头部，效果亦较好。八、胃病患者练什么功好？答：常见的胃病是胃脘痛，也加慢性胃溃疡，原因是饮食不节，过生过冷，脾胃不合，吃饭时生气，平时焦躁忧虑。另一种常见的胃病是慢性萎缩性胃炎，这是一种较难治愈的慢性病和多发病，中西医至今没有有效的疗法，而且此病容易恶变为癌症，所以对胃肠病患者是个精神威胁。上述两种胃病均可采用以下方法进行锻炼：1．练六字决的“呼”字诀；2．放松功；3．床上练自然呼吸；4．两手心搓热，自我按摩上腹部(饭后—小时不宜练)，手法轻柔，按摩次左右；5．提肾功；6．小周天。以上功法对治胃病有较明显效果，坚持练就一定可以治愈。九、糖尿病患者怎样练功，练什么功？答：糖尿病是由于体内胰岛素分泌缺乏而引起的碳水化合物代谢紊乱。主要表现为血糖有程度不同的增高及糖尿。口渴多饮，善饥多食，尿多于饮。这“三多”为糖尿病的代表症状，是由于虚和热所致的脏阴不足之症。糖尿病也与心境情绪有关，紧张、心躁、性急时容易发作。气功治疗方法：顺腹式深呼吸法和放松功对糖尿病患者疗效较好。一般来说采取坐式练功，练功前放松衣带，呼吸采取吸少呼多的方式。先意守印堂穴20分钟，再意守气海穴呼吸30分钟，通过呼吸和放松，把神经紧张及心情不悦调整过来，坚持顺腹式呼吸和放松功训练，很快就会痊愈。十、胆囊炎和胆结石患者练什么功较好？答：肝胆发病，用六字诀的“嘘”治疗，效果最好。“嘘”字功的作用可以平肝，也可以清胆，当长嘘吐气时，可清胆囊炎，解胆内之结石。还可以意念观想胆内结石，然后用右手向胆结石处虚空撞击，加意念向里扔炸弹，碎石，如此反复扔。胆囊炎患者也可意守胆处，加意念令炎症消失。十一、老年人练什么功效果较好？答：一般情况下，老年人呈现器官老化，功能衰退，即真气衰退的状况。所以，老年人练内丹功比较好，先添油接命，补足真气，然后进行自动的周天运转。要以练静功为主，练真元之气，待—段时间后，再练动功。姿势选择站、坐、卧都可，但患高血压的老年人不宜选择大动之功、容易引气血上行的功法。姿势初始时不宜于卧式，意守部位不宜选择上丹田，这是因为高血压患者最危险的部分是在头部。老年人的血管已变脆，引气血下行(如意守下丹田或涌泉穴)，则能减轻颅内各血管的压力，通过气功锻炼达到血压稳定。待血管恢复了弹性之后，方可选择其它姿势。十二、老花眼练什么功比较好？答：人过四十五岁之后，陆续出现眼花的情况。治疗老花眼，先用“米字运气法”，效果很好。所谓“米字运气法”就是把眼球的瞳仁作为中心，将眼睛分划成—个“米”字，每一条代表—个方向，即东西南北，西南西北，东南东北，然后心平气静，全身放松地静坐静立两分钟。接下来做眼球运转。运转的方向是以眼球的瞳仁为中心分四组八个方位运转，上下为一组，左右为一组，左上角和右下角为一组，右上角和左下角为一组。每次转动要配合呼吸，呼吸有一个规律，即每向上方及斜上方运转时即吸气。每向下方及斜下方运转时，即呼气。这样就形成了一个八个方向转眼的运动。按照上吸下呼的原则，每做完—组，然后双目静闭片刻，意念放松，呼气同时，双目睁开，再做第二组，如此作完四组之后，双目静闭片刻，然后双目突然睁开，极目远处，同时呼气。如此一天做一至两次，在眼睛疲劳时做效果更好。练功时若眼部出现微热感，则说明练功得法，几个月后，将会有很好效果。做功时运眼要慢，不可性急。运用这种方法习练百日后，我们再查—下功，看看老年学友中有多少治愈了老花眼，有多少疗效明显。十三、妇女月经期间如何练功？答：一般来说，经期不中断练功。但有人经期练功，出现经期延长，月经增多的现象。这是由于子宫内膜组织坏死脱落及血管破裂出血而致。经期内练功，意守下丹田或腹式深呼吸会刺激子宫，引起血管扩张。所以，练功时改意守下丹田为意守心窝，问题就可以解决。练功不增血量者，在经期内练功也要注意把意守丹田的意识和呼吸都放浅，放松一些，以减少呼吸的冲动。另外经期不宜练自发动力，易引起血脉运行紊乱。十四、妇女痛经练什么功可以解除？答：妇女痛经可用按摩法促进血液循环，缓解疼痛，调节神经。经期来的前几天每天做一两次按摩，90％都可痊愈。具体做法是：两足与肩同宽站立，向前弯腰，两手尽力摸脚尖，恢复直立后，随着身体向后倾；两手高举过头，恢复直立。以上动作连做10分钟，再仰卧床上，两手搓热，置于小腹处正反方向摩揉36次，按摩时，力量要透皮肤而深入内部，意念随手在腹内转动。然后用神仙一把抓，在小腹处抓病气，最后身躯左右摆动36次。十五、患乳腺增生的妇女练什么功比较好？答：乳房有小肿块，多个或一至两个圆形的、易于推动的结节。这些小肿块及结节经常有隐痛，经期疼痛明显，这就是乳腺增生或叫乳房小叶增生。此痛与卵巢功能紊乱有关，患者常有经期不正常，这是由于忧思忧郁、生气、肝脾失调、致气血不畅、气滞血瘀或肾气不足所致，患此病妇女，可练颤抖功和采气法，配合对两肋的摩擦两分钟，揉腋窝两分钟，点揉膻中两分钟，最后抚住乳房做抖动，使乳旁上下颤动。亦可用两手捏住小肿块，加意念化掉，意念要强烈。也可练放松功，全身放松，意守病灶，加意念化掉。十六、有些青少年练功治疗近视眼无效，怎样处理？答：青少年近视多以中学生的假性近视为多，在这个时期练功，易取得痊愈或收到提高视力的效果。关键在于是否认真练功，能否坚持一段时间。一般男生不如女生效果明显，主要是女生认真，而有些男生顽皮，心不安静。每次练功至少要五分钟，两手搓热有气感时，多做自我眼部抚摩，每天练两遍，或眼睛疲劳时做魔掌疗法。根据青少年特点，家长不仅要督促练功，还要帮其治疗，魔掌疗法简单易行。亦可按摩其肝俞、胆俞、肾俞、膀胱俞等穴位，帮助其入静，按摩时要缓慢压按、压揉，只要坚持练功和自我治疗，假性近视多数可痊愈。十七、哪些病适合练卧功？答：一般来讲，病情较重、体质较弱、胃肠功能差、消化不良的患者，应当选练卧功。因卧功比其它功省力，易于全身放松，简单易行，利于患者掌握。胃粘膜脱垂的病人应严禁右面侧卧练功，以免造成胃粘膜脱垂，进入幽门，引起疼痛，造成食物通过障碍。十八、哪些病适合练坐功？答：对体质好，没有胃肠功能低下、病情较轻的患者都可以选练坐功。十九、哪些病适合练站桩和练行动？答：站桩对有神经衰弱、高血压疾病但体质较好、病情较轻的患者均可采用。站桩比坐功消耗体力较大，体质较差的、内脏下垂的患者不适宜采用站桩。行功在室外练，适宜选择宽阔平坦的地面进行。体质好的，病情轻的，都可采用。选用时注意运动量，注意循序渐进。二十、冠心病患者练什么功比较合适？答：根据冠心病的病因和发病机理，在选择功法时，应选择那些能使精神放松、有利于大脑休息、又能使体力适应的静功进行锻炼。比如无极桩、慢步行功等都比较合适。二十一、心脏病患者练功时就注意什么？答：心脏病患者应以调心为主，选择放松、安静的功法习练，以平卧平坐姿式效果好，呼吸以自然呼吸为好，意守活动要注意，思想要集中。心脏病患者练功时注意不要强求深呼吸，否则易出现胸闷，导致心律加快，头晕加重；运动量要适当，次数逐步增加，循序渐进；要注意自我监测，注意自己身体反应，如果出现剧烈喘息、心悸、心区痛、心律不齐等情况时，应停止练功，到医院检查。如果是处于心力衰竭阶段，或发热，安静时心动过速达每分钟90次以上，也要停止练功。二十二、消化系统的疾病患者怎样选练气功？答：凡是患有消化系统疾病如胃下垂、慢性胃炎、习惯性便秘、肝炎、肝硬化的患者，可采用卧功(仰卧、侧卧均可)进行习练，练功时配合叩齿、搅海、漱津等辅助方法进行。二十三、神经系统有病的一般选什么方法？答：凡患有神经系统疾病的，如神经衰弱、末梢神经炎、神经官能症，宜采用站桩和卧功。呼吸方法任选，要注意放松和意念集中，也可配合太极拳、剑指桩以及养气法中的放松功进行锻炼。二十四、呼吸系统有病的一般练什么功法？答：凡呼吸系统有疾病的患者，比如肺炎、慢性支气管炎、支气管扩张、哮喘等，一般要求在自然呼吸的前提下加长呼吸，但呼和吸都应以不感到憋闷为度，要留有余地，也可适当配合动功锻炼。二十五、练功后，病情反而不好，是何原因，怎样处理？答：练功疗效如何，与练功者的年龄、体质、情绪、练功方法都有关。一般年轻、体质好、病情短的，练功后好得较快；如病患者在练功3—4个月后，疗效仍然不好，或无好转迹象的，主要有以下几点：一是练功方法不正确，站桩、意念、放松、姿势等不恰当；二是练功者不合适于习练此功法；三是与练功者的生活、饮食、体质、心情有关，体质差、心情低落、生活无规律，自然使练功效果差，甚至使病情加重；四是不能专一地进行一种功法的修炼，同时练几种功法，这样不仅影响练功效果，而且可能加重病情；五是病患者病情较重，要想效果明显，必须用配合药物或其它的方法进行整体治疗。
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